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万物静观皆自得丨微信公众号【齐物书舍】

《老子》05_音韵_06_水海

<p>《老子》05_音韵_06_水海</p>-齐物书舍
水海按:“天地不仁,以萬物為芻狗;聖人不仁,以百姓為芻狗。”仁【nǐen】、仁【nǐen】為韵,仁字入真部;狗【ko】、狗【ko】为韵,狗字入侯部。此为交韵(即奇句和奇句韵,偶句和偶句韵)。...
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《老子》05_今译

<p>《老子》05_今译</p>-齐物书舍
天地无所谓偏爱,它把万物当做祀神用的刍狗一般看待,任其自生自灭;圣人也无所谓偏爱,他把百姓当成祭神用的刍狗一样看待,任凭百姓自生自灭。天地之间,就像鼓风皮囊的中空一样啊,空虚却不会...
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《老子》06_02_校笺_09_冯达甫

<p>《老子》06_02_校笺_09_冯达甫</p>-齐物书舍
冯达甫云:“本章之谷,为下丹田,为气海,是胎息的产地。神,是人体内在三宝精、气、神的代称,它主导精气,是人体一切活动的概括。谷神,指气海中的元神,亦称元气。《素问遗篇·刺法论》:‘...
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《老子》08_音韵_02_江有诰

<p>《老子》08_音韵_02_江有诰</p>-齐物书舍
江有诰云:“‘信’,息晋切。按古惟读平声,至汉人乃间读去声,当與真部并收。《老子·易性篇》‘善’、‘信’与‘淵’、‘信’叶。《虚心篇》‘其中有信’之‘信’與‘真’叶。”(《唐韵四声...
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《老子》09_01_校笺_01_校勘

<p>《老子》09_01_校笺_01_校勘</p>-齐物书舍
此二句,帛书甲本作“植而盈之,不□□□”,损掩“若其已”三字,《甲本释文》已校补;帛书乙本同此二句。今从乙本。河上公本、王弼本、顾欢本、御注三本、邢玄本、景福本、楼正本、傅奕本、成...
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《老子》09_01_校笺_03_彭耜

<p>《老子》09_01_校笺_03_彭耜</p>-齐物书舍
彭耜云:“‘持而盈之’,司马‘持’作‘恃’。‘不如其已’,李:‘已’音以,止也;‘盈’,满也。言执持盈满,不如休止无患。刘清源‘如’作‘知’。”
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《老子》09_05_校笺_08_易顺鼎

<p>《老子》09_05_校笺_08_易顺鼎</p>-齐物书舍
易顺鼎云:“《文子·上德篇》、《淮南子·道应训》、《牟子》引并作‘功成、名遂、身退’。”
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《老子》10_04_校笺_06_罗振玉

<p>《老子》10_04_校笺_06_罗振玉</p>-齐物书舍
罗振玉云:“‘愛民’景龙碑避讳作‘人’。‘國’下敦煌丙本作‘而无知’,景龙、御注、英伦三本均作‘能无為’。”水海按:御注本、景福本、邢玄本等唐人本皆作“民”,并未避讳。故罗氏之说不...
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《老子》10_06_校笺_07_李翘

<p>《老子》10_06_校笺_07_李翘</p>-齐物书舍
李翘云:“‘明白四達,能无知乎’,《淮南子·道应训》作‘明白四達,能无以知乎’。”
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《老子》11_03_校笺_12_水海

<p>《老子》11_03_校笺_12_水海</p>-齐物书舍
水海按:当作“挻”(shān式连切)也。“挻”為《老子》本字。《说文》无“埏”字。作“然”者,為“燃”之省。“燃”、“燃”、“埏”皆為“挻”之借字(“燃”同“埏”。这几个字上古时皆為...
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《老子》11_07_校笺_07_范应元

<p>《老子》11_07_校笺_07_范应元</p>-齐物书舍
范应元云:“故凡有形之以為利者,皆无形之以為用也,不特車、器、室然尔。何以验之?吾之身有形也,其中有无形者之以為用也。岂特吾身?凡天地万物皆然也。”
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《老子》12_01_校笺_04_朱谦之

<p>《老子》12_01_校笺_04_朱谦之</p>-齐物书舍
朱谦之云:“牟融《理惑论》引同(景龙作‘五色令人目盲’)。《左传·昭公二十五年》正义引‘五色令人目盲’。”
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《老子》12_06_校笺_01_校勘

<p>《老子》12_06_校笺_01_校勘</p>-齐物书舍
此两句,帛书甲本作“是以聲人之治也,為腹不□□”。“聖(简作圣)”音假作“聲(简作声)”(上古二字皆為书纽耕部),“腹”后无“而”字,损掩“為目”二字。乙本同此两句,唯“聖”省作“...
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《老子》12_音韵_11_本章韵读

<p>《老子》12_音韵_11_本章韵读</p>-齐物书舍
本章韵读:盲、狂、方、爽,阳部;聾,东部,东阳合韵。治,之部;目,觉部;之觉合韵。彼,歌部;此,支部;歌支合韵。
05113

《老子》13_10_校笺_13_水海

<p>《老子》13_10_校笺_13_水海</p>-齐物书舍
水海按:《老子》原本当作“若可以託天下矣”。楼宇烈云:“《庄子·让王篇》:‘夫天下至重也,而不以害其生,又况他物乎?惟无以天下為者,可以託天下也。’又‘託’字,陶鸿庆说当与下节注之...
05111

《老子》14_02_校笺_05_宋徽宗

<p>《老子》14_02_校笺_05_宋徽宗</p>-齐物书舍
宋徽宗注云:“耳主听,聽以察物,希则概而有间,非聽所聞,故名曰希,‘大音希声’是已。”
05115

《老子》14_06_校笺_03_焦竑

<p>《老子》14_06_校笺_03_焦竑</p>-齐物书舍
焦竑云:“‘上’,古本作‘上之’。”
05111

《老子》14_06_校笺_04_毕沅

<p>《老子》14_06_校笺_04_毕沅</p>-齐物书舍
毕沅云:“诸本无‘一者’二字及两‘之’字(包括‘其下不物’句)。‘皦’,或作‘曒’,从日者非也。”
05113

《老子》14_06_校笺_05_张煦

<p>《老子》14_06_校笺_05_张煦</p>-齐物书舍
张煦云:“吕等无‘一者’二字及两‘之’字。”
05110

《老子》14_08_校笺_05_卢文弨

<p>《老子》14_08_校笺_05_卢文弨</p>-齐物书舍
卢文弨云:“河上当是作‘繩繩’,无‘兮’字,故陆云然,今《释文》少一‘繩’字。”
05114

《老子》14_09_校笺_10_王弼

<p>《老子》14_09_校笺_10_王弼</p>-齐物书舍
王弼注云:“欲言无邪,而物由以成;欲言有邪,而不見其形。故曰‘无狀之狀,无物之象’也。”
05114

《老子》15_01_校笺_01_校勘

<p>《老子》15_01_校笺_01_校勘</p>-齐物书舍
此句,帛书甲本损掩,《甲本释文》已校补,乙本损掩一“善”字,《乙本释文》已校补。今从《乙本释文》。河上公本、想尔本、王弼本、顾欢本、景龙本、御注三本、景福本、敦煌丙本、遂州本、楼正...
05112

《老子》15_01_校笺_12_水海

<p>《老子》15_01_校笺_12_水海</p>-齐物书舍
水海按:作“道”为是。作“士”与下文义不相联属。帛书乙本作“道”,与傅奕本同,此证“道”字当為《老子》古本中字也。河上公注谓“谓得道之君也”,显而易见,原本“士”字当作“道”,“士...
0517

《老子》15_03_校笺_01_校勘

<p>《老子》15_03_校笺_01_校勘</p>-齐物书舍
此两句,帛书甲、乙本皆同。今从甲、乙本。河上公本、想尔本、王弼本、顾欢本、景龙本、御注三本、景福本、楼正本、傅奕本、李约本、陆希声本、强思齐本、杜光庭本、宋徽宗本、苏辙本、陈象古本...
0519

《老子》22_02_校笺_08_张煦

<p>《老子》22_02_校笺_08_张煦</p>-齐物书舍
张煦云:“吕‘敝’作‘弊’。”
05114

《老子》22_02_校笺_11_蒋锡昌

<p>《老子》22_02_校笺_11_蒋锡昌</p>-齐物书舍
蒋锡昌云:“楼正‘敝’作‘蔽’。《释文》出‘蔽’字,则王本‘敝’作‘蔽’,当据改正。”
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《老子》23_01_校笺_19_徐梵澄

<p>《老子》23_01_校笺_19_徐梵澄</p>-齐物书舍
徐梵澄云:“‘希,言自然。’——‘听之而弗闻,名之曰希’,言‘自然’无可闻。同一观於自然现象也,孔子尝言‘天何言哉!四时行焉,百物生焉’,则有见於渐变。老子此言‘希’,言‘飘風’、...
05113

《老子》23_03_校笺_02_焦竑

<p>《老子》23_03_校笺_02_焦竑</p>-齐物书舍
焦竑云:“‘孰為此者,天地。’古本‘地’下有‘也’字。”
0517

《老子》23_04_校笺_09_奚侗

<p>《老子》23_04_校笺_09_奚侗</p>-齐物书舍
奚侗云:“强梁之气,反乎自然,其势不可久。··强梁之气,虽天地亦不能持久,何况於人?”
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《老子》23_05_校笺_03_彭耜

<p>《老子》23_05_校笺_03_彭耜</p>-齐物书舍
彭耜云:“‘道者,同於道’,司马、五注无‘道者’二字。”
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