《老子》23_04_校笺_08_宋常星
宋常星云：“天地之道，本是自然，飄風驟雨者，虽是天地之為，发泄太甚，非自然之道。然聚散不常，气回力尽之时，未有不反於晴明者。天地尚且不能长久，人事之不自然者，岂能长久乎？”
《老子》23_音韵_04_古棣
古棣云：“‘飄風不冬朝，驟雨不冬日。孰為此者？天地。’‘日’、‘地’為韵。‘日’入质部，通常‘地’入歌部，但在楚音中‘地’字入支部，支质為邻近韵部，可以谐韵。此為偶句韵，而奇句不入...
《老子》25_05_校笺_06_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按：范谓王弼同古本，则范见王本‘字’上有‘强’字。《庄子·则阳篇》郭注：‘而强字之曰道；’是郭本亦有‘强’字。以理而推，大既强名，则道亦强字，‘字’上有‘强’字者，是也...
《老子》26_04_校笺_08_严可均
严可均云：“‘如何’，各本作‘奈何’。‘以身’，各本‘以’上有‘而’字。”
《老子》26_04_校笺_10_马叙伦
马叙伦云：“‘如之何萬乘之主，而以身輕天下’，按：范同此。馆本、易州无‘之’字，无‘而’字；彭、潘无‘之’字。各本及《治要》引并作‘奈何’；《治要》引‘輕’下有‘於’字。《韩非子·...
《老子》26_05_校笺_01_校勘
此两句，帛书甲本“輕（简作轻）”假作“巠”，《甲本释文》已校正；乙本同此二句。今从乙本。河上公本、顾欢本、景龙本、御注三本、邢玄本、英伦本、广明本、景福本、楼正本、李约本、强思齐本...
《老子》27_06_校笺_07_孙鑛
孙鑛云：“‘常善救人’四句，一本无。‘故’一作‘而’。”
《老子》27_12_校笺_06_朱谦之
朱谦之云：“景龙碑本‘此謂要妙’，敦煌本、傅本与此石（景龙碑）同。又‘要妙’即幼妙，亦即幽妙。《汉书·元帝纪》‘穷极幼眇’，师古曰：‘幼眇读曰要妙。’刘台拱曰：‘按幼，幽也；眇，微...
《老子》28_01_校笺_16_唐玄宗
唐玄宗疏云：“知，辨识也。雄，刚躁也。雌，柔静也。夫物贵全和，法求中道，雄則过亢，雌則卑弱，俱未适中於善行，必当缘督以為经，故知其雄躁，則当守其雌静。守其雌静，亦当知其雄躁。知雄守...
《老子》28_03_校笺_08_宋徽宗
宋徽宗注云：“不用壮而持之以谦，則德与性常合而不離，是谓全德，故曰‘常德不離，復歸於婴兒’。气和而不暴，性醇而未散，婴兒也。孟子曰：‘大人者，不失其赤子之心。’”
《老子》28_10_校笺_13_古棣
古棣云：“‘樸散則為器，聖人用之則為官長。是以大制不割。’这是混入正文的注语。《老子》书中‘樸’字是道的别名（但也说过‘我无欲而民自樸’，那也是就民德符合道的纯樸特征而言），因此是...
《老子》28_音韵_05_本章韵读
本章韵读：雄，蒸部，雌，支部，蒸支合韵；溪、溪，支部，離、離，歌部，支歌合韵；儿，支部，歌支合韵。日，日母质部，辱，日母屋部，双声為韵；浴、浴、足、足、樸，屋部。白，铎部，黑，职部...
《老子》29_05_校笺_05_焦竑
焦竑云：“‘呴’，陆、王弼作‘歔’。一作‘嘘’。古本作‘噤’。”
《老子》29_07_校笺_13_张煦
张煦云：“吕等作‘或載或隳’。”
《老子》38_01_校笺_01_校勘
以上两句，帛书甲本损掩；乙本如此。今从乙本。其他诸本及《黄帝内经·太素》卷二《顺养篇》杨上善注文、《周易集解·乾九家易》、《史记·酷吏列传》所引并同乙本。
《老子》38_03_校笺_01_校勘
此两句，帛书甲本损缺“為而”两字；乙本如此。今从乙本。严遵本、道藏傅奕本、范应元本、楼古本“无以”作“无不”，谓“上德无為，而无不為”；《韩非子·解老》与之同，唯“不為”后有“也”...
《老子》38_06_校笺_11_河上公
河上公注云：“谓上禮之君，其禮无上，故言‘上禮’。‘為之’者，言为禮制度，序威仪也。‘而莫之應’，言禮华盛实衰，饰伪烦多，动则离道，不可應也。‘則攘臂而仍之’，言禮烦多不可應，上下...
《老子》38_11_校笺_04_毕沅
毕沅云：“朱穆《崇厚论》引两‘處’字皆作‘居’。”
《老子》39_06_校笺_03_张舜徽
张舜徽云：“‘无’与‘毋’，‘以’与‘已’，古多通用。各本作‘无以’，帛书甲、乙本作‘毋已’，其义同也。河上公注首句云：‘言天当有阴阳弛张，昼夜更用。不可但欲清明无已时，將恐分裂不...
《老子》39_08_校笺_06_马叙伦
马叙伦云：“按：臧疏‘歇’作‘泄’。成疏曰：‘歇，廢也。’是成亦作‘歇’。”
《老子》39_13_校笺_05_薛蕙
薛蕙云：“‘侯王自謂孤、寡、不穀’，‘謂’，一作‘稱’。”
《老子》39_13_校笺_06_焦竑
焦竑云：“‘自稱’，古本作‘自謂’。”水海按：焦氏《老子异》经文作“自謂”，而《老子考异》作“自稱”。
《老子》39_14_校笺_02_彭耜
彭耜云：“‘此其以賤為本邪，非乎’，程‘邪’上有‘非’字，无下二字（即无‘非乎’二字）。”
《老子》39_14_校笺_06_马叙伦
马叙伦云：“彭、寇、白、张嗣成、二赵、吴、磻溪及《治要》引并作‘此其以賤為本耶，非乎？’宋河上作‘此非以賤為本耶，非乎？’馆本作‘此其以賤為本耶，非？’臧疏作‘此其以賤為本也’。‘...
《老子》39_16_校笺_05_毕沅
毕沅云：“河上公作‘琭琭如玉，落落如石’。王弼作‘琭琭如玉，珞珞如石’。按：古无‘琭’、‘碌’、‘珞’三字。‘珞’，应作‘落’。《广韵》以‘公等録録’为‘娽娽’。《说文》曰：‘娽，...
《老子》41_04_校笺_03_河上公
河上公注云：“不為下士所笑，不足以名為道。”
《老子》41_05_校笺_09_蒋锡昌
蒋锡昌云：“‘建言’非古载籍名，谓古之立言者。老子引古立言者语，十四章所谓‘执古之道’也。奚说非是。”
《老子》41_12_校笺_05_水海
水海按：“大象无形”与《道篇》“无状之状，无象之象”意同。“大象”即《道篇》的“执大象”的“大象”。这个复合词赋予了“道”的含义。成玄英疏：“大道之象，象而无形也。”
《老子》40_01_校笺_01_校勘
此句，帛书甲本损掩“反也者”三字；乙本如此。今从乙本。其他诸本皆无两“也”字。赵至坚本“反”作“返”，其他诸本同帛书乙本。
《老子》43_04_校笺_03_水海
水海按：“不言之教”，其“不言”与孔丘的“无言”相近。《论语·阳货》记载：“子曰：‘予欲无言’。子贡曰：‘子如无言，则小子何述焉？’子曰：‘天何言哉，四时行焉，百物生焉，天何言哉？...
