《老子》02_04_校笺_14_陈鼓应
陈鼓应云：“按：‘无為’一观念，在各种英译本中，亦常被误解，以陈荣捷的解释最好。陈先生说：non-action（wu-wei） is not meant literally'inactivity' but rather 'taking no action that ...
《老子》31_08_校笺_02_陆德明
陆德明云：“‘樂’，五教反，又音洛。”
《老子》31_10_校笺_07_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按：《贾子新书·容经篇》引两‘尚’作‘上’。《御览》引‘凶事尚右’作‘喪事居右’。按：‘尚’為‘上’之假字。‘吉事尚左，凶事尚右’，言吉事上左，凶事上右也。”
《老子》20_13_校笺_19_王雱
王雱云：“沌沌，似愚而真智之极。”
《老子》61_03_校笺_06_薛蕙
薛蕙云：“‘天下之牝，牝常以静勝牡’，一无下‘牝’字。‘以静為下’，一无此句，一作‘以其静為之下’。”水海按：楼正本即无下“牝”字，作“常以静勝牡，以静為下”。高明误谓作“牝常以静...
《老子》20_01_校笺_01_校勘
此二语，帛书甲本全损；帛书乙本同此。今从乙本。今诸通行本皆同此二语。
《老子》39_07_校笺_08_唐玄宗
唐玄宗疏云：“地得道用，而致寧静，当须忘其寧静，若矜用其寧，將恐至于發泄不成形也。”
《老子》13_03_校笺_11_王昶
王昶云：“至元作‘寵為下’。”
《老子》32_03_校笺_07_劳健
劳健云：“‘王侯若能守’，傅与景龙、敦煌皆如此。范作‘王侯若能守之’，诸王本作‘侯王若能守之’。他本皆无‘之’字，‘王侯’皆作‘侯王’。《释文》云‘梁武作王侯’。按‘侯’、‘守’二...
《老子》21_08_校笺_04_劳健
劳健云：“古‘衆’字通作‘終’，则知‘衆甫’即‘終始’之义。旧注或解為衆有万物群美者，皆失其旨。”
《老子》41_04_校笺_04_张舜徽
张舜徽云：“不為不识道者所笑，不足以见道之尊。”
《老子》42_述评
本章节是老子对他的宇宙起源论的阐述，反映了他的朴素的唯物论的宇宙观。 老子的宇宙起源的公式是：“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而衰阳，中气以为和。”老子认为“道”是化生...
笔记：「行生理活动所需要的能量」
机体的脏腑、经络等组织器官，进行生理活动所需要的能量，来源于气、血、津液；它的生成和代谢，又依赖于脏腑、经络等组织器官的正常生理活动。因此，无论在生理还是病理方面，气、血、津液和脏...
《老子》46_06_校笺_04_张煦
张煦云：“林、苏无‘矣’字。”
《老子》78_04_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲本作'天□□□□，□□□行也'，前句损掩四字，《甲本释文》校补为'下莫不知'，后句损掩三字，则校补为'而莫能'。帛书乙本前句同此，后句作'而□□□□也'，损掩'莫之能行'四字，...
《老子》27_05_校笺_10_吴澄
吴澄注云：“‘繩’、‘約’，索也。合之而成体曰繩，用之而束物曰約。结系者必用繩約，然常人所为尔。有道者观之，则岂謂之善哉？善結者，以不結为結，故无繩約而其結自不可解。”
《老子》52_07_校笺_09_水海
水海按：“用其光，復歸其明”：“用”，以也（见裴学海《古书虚字集释》）；“光”指光芒，这里喻智慧之光；“歸”，返回；“明”指能察事理之聪明。此两句意思為：以主体智慧之光，去返照主体...
《老子》72_02_校笺_10_奚侗
奚侗云：“‘狹’，即《说文》‘陝’字，隘也，隘有迫谊。‘厭’，《说文》‘笮也’。此言治天下者无狭迫人民之居处，使不得安舒；无厭笮人民之生活，使不得顺适。”
《老子》09_05_校笺_05_严可均
严可均云：“王弼作‘功遂、身退’，傅奕作‘成名、功遂、身退’，邢州本作‘名成、功遂、身退’。”案：元人刘惟永《道德真经集义》引王本经文作“功成、名遂、身退”，则刘见王本不作“功遂、...
《老子》60_02_校笺_05_毕沅
毕沅云：“河上、王弼无‘者’字，《韩非子·解老》有。”水海按：今见《韩非子》本无“者”字。顾广圻曰：“傅本‘下’有‘者’字，与各本全异。”顾氏所见《韩非子》本亦无“者”字，不知毕氏...
《老子》38_02_校笺_03_王弼
王弼注云：“下德求而得之，為而成之，则立善以治物，故德名有焉。求而得之，必有失焉；为而成之，必有败焉。”
《老子》20_07_校笺_09_张煦
张煦云：“吕、赵及《北堂书钞》一五四、《玉烛宝典》三引并作‘如登春臺’。”
《老子》16_09_校笺_02_严可均
严可均云：“‘忘作，凶’，各本作‘妄作，凶’，河上或作‘萎’，误也。”
《老子》52_音韵_01_江有诰
本章江有诰韵读谓：始、母、母、子、母、殆韵（之部）；門、勤韵（文部）；事、救韵（之幽通韵，事叶士瘦反）；明、强、光、明、殃、常韵（阳部）。
《老子》38_03_校笺_08_许抗生
许抗生云：“此句甲本作‘上德无□□无以為也’，乙本作‘上德无為而无以為也’，而《韩非子·解老》则作‘上德无為而无不為也’。傅奕本亦与《解老》同。通行本则与帛书同。··既讲无為，又讲...
《老子》58_05_校笺_05_马叙伦
马叙伦云：“馆本‘正’作‘政’。磻溪‘衺’作‘邪’，潘作‘耶’，馆本无‘衺’字。成疏曰：‘为其不怀正道故也。’是成无‘衺’字，亦不作‘邪’。寻义此句当属‘正復為奇’读，当有‘衺’字...
《老子》37_01_校笺_07_水海
水海按：高明、郑良树说是，张舜徽、古棣说非是。据查《道篇》“道恒无名”（通行本第三十二章作“道常无名”）任何传本都无作“无名之樸”的。第三十二章讲侯王守“道”之益，本章节则补充讲掌...
《老子》29_08_校笺_09_水海
水海按：古棣以“去奢”在后為是，不失為精到见解。“甚”，异常安樂。《说文·甘部》：“甚，尤安樂也。”段玉裁注：“人情所尤安樂者，必在所溺爱也。”引申為贪爱淫樂。《老子》反对淫樂，指...
《老子》31_09_校笺_10_徐梵澄
徐梵澄云：“古本、真本作‘夫樂人殺人者，不可以得志於天下矣’。”
《老子》36_07_校笺_03_傅奕
傅奕云：“‘侻’，别本作‘脱’，消肉臞也。”
