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《老子》42_08_校笺_11_马叙伦

<p>《老子》42_08_校笺_11_马叙伦</p>-齐物书舍
马叙伦云:“罗卷、馆本、磻溪作‘人之所教,亦我義教之’。臧疏作‘人之所教,我亦義教之’。又按:‘義’字实‘亦’字音讹,因‘而’一本‘亦’‘義’重出矣。”
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《老子》77_04_校笺_09_吕惠卿

<p>《老子》77_04_校笺_09_吕惠卿</p>-齐物书舍
吕惠卿云:“天之道,非故以抑高而舉下也。无為則无私,无私則均。是故任物之自然,有餘者不得不抑而損,不足者不得不舉而益,所谓‘满招損,谦受益’,时乃天道也。”(参见魏源《老子本义》引...
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《老子》77_述评

<p>《老子》77_述评</p>-齐物书舍
老子在这一章节中,主要是讲“平等”问题。陈柱发微此旨云:“此老子主张一切平等之说也。夫贵者愈贵,则贱者愈贱,富者愈富;富者愈富,则贫者愈贫;而天下之富者,必少于贫者,贵者必少于贱者...
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《老子》27_05_校笺_03_奚侗

<p>《老子》27_05_校笺_03_奚侗</p>-齐物书舍
奚侗云:“范应元本上句捝‘而不可開’四字,此句捝‘而不可解’四字,遂至无韵。”又云:“《庄子·骈拇篇》:‘待繩的胶漆而固者,是侵其德者也。····附离不以胶漆,約束不以纆索。故天下...
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《老子》01_07_校笺_02_毕沅

<p>《老子》01_07_校笺_02_毕沅</p>-齐物书舍
毕沅云:“陈景元以‘此两者同’为句。”
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《老子》29_05_校笺_04_范应元

<p>《老子》29_05_校笺_04_范应元</p>-齐物书舍
范应元云:“‘噤’字,严遵同古本,注引《楚辞》‘口噤閉而不言’。”
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《老子》51_音韵_02_邓廷桢

<p>《老子》51_音韵_02_邓廷桢</p>-齐物书舍
邓廷桢云:“有、恃、宰皆之、咍部字,德则之、咍部之入声也。”
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《老子》29_07_校笺_08_毕沅

<p>《老子》29_07_校笺_08_毕沅</p>-齐物书舍
毕沅云:“‘培’,河上作‘载’,王弼作‘挫’。‘墮’,俗作‘隳’,非。”
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《老子》52_03_校笺_06_水海

<p>《老子》52_03_校笺_06_水海</p>-齐物书舍
水海按:“没”、“殁”古通(二字皆为明纽物部),但《老子》原文当作“没”。“没身”即终身。“殆”,《说文》云“危也”。“不殆”即没有危险。河上公注为“不危殆”是也。朱谦之谓“不殆”...
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《老子》53_01_校笺_04_吴澄

<p>《老子》53_01_校笺_04_吴澄</p>-齐物书舍
吴澄云:“‘我’者,泛言众人,非老子自谓。‘介然’,音义与《孟子》‘介然用之而成路’同,谓倏然之顷也。”又云:“‘介’音戛。”
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《老子》30_05_校笺_09_水海

<p>《老子》30_05_校笺_09_水海</p>-齐物书舍
水海按:三句之次序以帛书甲、乙本为是。想尔本、敦煌丁本等正与帛书甲、乙本的次序相合。又,帛书甲、乙本“果而毋驕”与下文“果而毋得已”,皆用“毋”字,而“果而勿矜”句,则用“勿”,在...
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《老子》09_01_校笺_10_水海

<p>《老子》09_01_校笺_10_水海</p>-齐物书舍
水海按:高明谓“植”为“持”字之别构,则误。“植”(zhì),《集韵》谓丈里切。上古为定纽之部字,拟音【dǐe】,其义,《集韵》谓“持也”。“持”(chí),《广韵》谓直之切,上古亦为定...
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《老子》31_10_校笺_06_马叙伦

<p>《老子》31_10_校笺_06_马叙伦</p>-齐物书舍
马叙伦云:“范、白、罗卷、臧疏‘故’字同此,各本无。《治要》引两‘尚’字作‘上’。罗卷‘凶’作‘喪’。”
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《老子》33_02_校笺_07_李息斋

<p>《老子》33_02_校笺_07_李息斋</p>-齐物书舍
李息斋云:“人所以不能人‘道’者,以自見不明,而为物所勝也。若内明则自不骛外。不骛外则渐能勝物,积日既深,自然入‘道’。”
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《老子》56_09_校笺_06_成玄英

<p>《老子》56_09_校笺_06_成玄英</p>-齐物书舍
成玄英疏云:“既遗荡乎親疏,又虚忘于利害,毁誉不关其虑,貴賤莫届乎怀。故苍生荷戴而不辞,群品乐雅而不厌,是以天下人间尊而貴之。”
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《老子》35_04_校笺_08_罗振玉

<p>《老子》35_04_校笺_08_罗振玉</p>-齐物书舍
罗振玉云:“敦煌本‘口’作‘言’。”
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《老子》35_07_校笺_04_水海

<p>《老子》35_07_校笺_04_水海</p>-齐物书舍
水海按:《老子》故本当作“聽之不足聞也”,高说非是。理由見上文注【4】和注【6】所引古棣说。
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《老子》36_03_校笺_02_马叙伦

<p>《老子》36_03_校笺_02_马叙伦</p>-齐物书舍
马叙伦云:“按《韩非子·喻老》引无‘將欲廢之,必固興之’两句。各本及《后汉书·桓谭传》引同此(傅奕本作‘將欲廢之,必固興之’)。”
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《老子》15_01_校笺_05_易顺鼎

<p>《老子》15_01_校笺_05_易顺鼎</p>-齐物书舍
易顺鼎云:“《文子·上仁篇》引此章云:‘古之善為天下者。’是亦指君而言。疑‘士’字或系‘天下’二字之误。”
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《老子》62_05_校笺_12_朱谦之

<p>《老子》62_05_校笺_12_朱谦之</p>-齐物书舍
朱谦之云:“按:《左传·襄公十九年》正义引《老子》曰:‘雖有拱抱之璧,以先駟馬。’‘拱抱之璧’即王注所云‘拱抱寶璧’也。易顺鼎非之,谓‘拱璧’即‘珙璧’。今按:范本正作‘珙璧’。”
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《老子》17_01_校笺_05_纪昀

<p>《老子》17_01_校笺_05_纪昀</p>-齐物书舍
纪昀云:“‘太上,下知有之’,按:‘下’,《永乐大典》作‘不’。吴澄注本亦作‘不’。”
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《老子》66_01_校笺_13_明太祖

<p>《老子》66_01_校笺_13_明太祖</p>-齐物书舍
明太祖云:“江河湖海至处低,所以能纳天下诸山川之小水,戒為君子為国家者,能容而且纳,大事成矣。若不处卑而处高,物极则反,高者低,低者高,理势之必然。”
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《老子》19_01_校笺_14_王安石

<p>《老子》19_01_校笺_14_王安石</p>-齐物书舍
王安石注云:“‘絶聖棄智,民利百倍’,所以返樸也。”
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《老子》80_01_校笺_09_魏源

<p>《老子》80_01_校笺_09_魏源</p>-齐物书舍
魏源云:“‘小國寡民,使有什伯人之器而不用’,傅奕作‘使民有什伯之器而不用也’。此从河上。”
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《老子》20_06_校笺_14_王弼

<p>《老子》20_06_校笺_14_王弼</p>-齐物书舍
王弼注:“衆人迷於美进,惑於荣利,欲进心竞,故熙熙如享太牢,如春登臺也。”
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《老子》39_08_校笺_08_水海

<p>《老子》39_08_校笺_08_水海</p>-齐物书舍
水海按:作“泄”亦通。“歇”(晓纽月部)、“泄”(心纽月部),为叠韵,近音、同义互训,且“泄”为楚方言。扬雄《方言》卷十云:“戏、泄,歇也。楚谓之‘戏’、‘泄’。奄,息也,楚、扬谓...
05012

《老子》42_03_校笺_02_毕沅

<p>《老子》42_03_校笺_02_毕沅</p>-齐物书舍
毕沅云:“衰,诸本作‘抱’。《淮南子·道应训》引‘負’作‘背’。”
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《老子》43_02_校笺_04_水海

<p>《老子》43_02_校笺_04_水海</p>-齐物书舍
水海按:今严本(怡兰堂校本、道藏严本)作“无有,入於无間”,与范氏所见不同。宋刊河上公本作“无有入无間”,无“於”字;道藏河上公本、敦煌唐写本P二六三九号、S三九二六号《老子德经河上...
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《老子》47_03_校笺_08_蒋锡昌

<p>《老子》47_03_校笺_08_蒋锡昌</p>-齐物书舍
蒋锡昌云:“按:范谓王同古本,则范见王本作‘题’,当据改。《文子·精诚篇》同此(即作‘少’)。”
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《老子》27_06_校笺_02_彭耜

<p>《老子》27_06_校笺_02_彭耜</p>-齐物书舍
彭耜云:“‘故无棄人’,叶‘故’作‘而’。”
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