《老子》02_02_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲本前句同，后句“斯”假作“訾”（上古二字皆为支部，属叠韵假借），“善”下原有钩号，当为断句之误；帛书乙本同此二句。今从乙本。范应元本“皆知”前有“天下”二字，“善”后...
《老子》02_03_校笺_02_虞世南
虞世南云：“河上本‘較’作‘形’。”按：虞世南本同王弼本，作“長短相較”。
《老子》02_03_校笺_12_水海
水海按：毕、刘、蒋三人之说甚是。帛书甲、乙本“長短之相刑也”，用“刑”字假“形”字，而不作“較（简作较）”。“刑”、“形”古多通假（上古二字皆为匣纽耕部），银雀山汉墓竹简《孙膑兵法...
《老子》02_音韵_01_江有诰
本章江有诰韵读谓：生、成、形、倾韵（耕部），和、隨韵（歌部，隨，徐禾反），事、教、辭、有、恃韵（之宵合韵，教叶音记，辭去聲，有音以），居、居、去韵（鱼部，去平聲）。陈柱又以已、已為...
《老子》03_03_校笺_02_彭耜
彭耜云：“‘使心不亂’，纂微‘心’上有‘民’字。”
《老子》03_06_校笺_03_易顺鼎
易顺鼎云：“王本疑作‘常使民心无欲无惑’。按二十七章王弼注云：‘不尚賢能，則民不争；不贵難得之貨，則民不為盗；不見可欲，則民心不亂。常使民心无欲无惑。’皆引此章也。”
《老子》49_03_校笺_02_彭耜
彭耜云：“‘善者吾善之’，五注‘吾’下有‘亦’字。”按：五注本作“善者吾亦善之，不善者吾亦善之。”
《老子》49_09_校笺_01_校堪
此句，帛书甲本如此；帛书乙本损掩。今从甲本。严遵本、宋徽宗本、邵若愚本、王雱本、彭耜本皆同此句，与帛书甲本合。河上公本、王弼本、王羲之本、顾欢本、景龙本、遂州本、景福本、御注三本、...
《老子》49_10_校笺_02_成玄英
成玄英疏云：“河上作‘注’，诸本作‘浮’，浮者染滞也，颠倒之徒，迷没世境，纵恣耳目，滞著声色，既而漂浪长流，愆非自积。聖人愍其困苦，故显其病，而六根之中，偏举两者，欲明此二患最深。...
《老子》50_05_校笺_01_校堪
此二句，帛书甲本同；乙本前句损掩句首一“夫”字，后句句尾无“也”字。今从甲本。严遵本、宋刊河上公本、王羲之本、王弼本、顾欢本、景龙本、御注三本、邢玄本、遂州本、楼正本、李约本、杜光...
《老子》50_07_校笺_06_水海
水海按：帛书乙本作“兕虎”为是也。下文两言“兕无所揣其角，虎无所措其爪”，亦先言“兕”而后言“虎”。《诗经·小雅·何草不黄》云：“匪兕匪虎，率彼旷野。”亦先言“兕”而后言“虎”。王...
《老子》50_08_校笺_08_水海
水海按：作“被”是也。卢文弨云：《韩非子》张鼎文本、凌瀛初本则作“被”。顾广圻云：《韩非子》道藏本亦作“被”。《经典释文》作“被”，云：“被，皮彼反。”帛书本正作“被”。《老子》原...
《老子》50_09_校笺_03_马叙伦
马叙伦云：“宋河上无‘所’字。各本及《韩非子·解老》、《淮南子·诠言训》、《盐铁论·世务篇》、《北山录》二引均有‘所’字。《诠言训》此句在‘虎无所措其爪’下。又，‘投’字作‘措’，...
《老子》50_10_校笺_07_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按：《释文》作‘錯’，当据改。‘錯’为‘措’之假。《说文》：‘措，置也。’此言善摄生者，既不为虎所遇，故虎亦无所置其爪；又不为兵所加，故兵亦无所容其刃也。”
《老子》50_11_校笺_01_校堪
此二句，帛书甲本前句损掩一“夫”字，后句同；帛书乙本前句仅残存一“也”字，后句残存“以亓无”三字。今据傅奕本校补。严遵本作“夫何故哉？以无死地”。宋刊河上公本、道藏河上公本、王弼本...
《老子》51_02_校笺_04_许抗生
许抗生云：“此句傅奕本、通行本皆作‘勢成之’，与帛书异。‘器成之’义较胜。上句指‘物’，下句对应则为‘器’。‘物刑之，而器成之’，此句接上文而言，道与德生養了万物，因此物刑（形）而...
《老子》51_03_校笺_08_唐玄宗
顾欢本引御（唐玄宗）云：“萬物皆由道、德以生、畜，故尊貴之。”唐玄宗疏云：“以道德为生畜之功，故凡厥怀生，莫不尊尚于道，此劝示众生，令敦本而崇道也。”
《老子》51_05_校笺_06_毕沅
毕沅云：“河上、王弼‘爵’作‘命’，明皇、希声同奕（作‘爵’）。”
《老子》51_05_校笺_08_马叙伦
马叙伦云：“彭、吴无‘夫’字。范、彭、寇、赵、罗卷、柰卷、臧疏（成玄英疏文）‘爵’字同此，各本作‘命’。”
《老子》52_02_校笺_02_李道纯
李道纯云：“‘既得其母，以知其子’。或云‘既知其母，復知其子’，二句皆非。”
《老子》52_02_校笺_07_罗运贤
罗运贤云：“《思玄赋》注引‘以’作‘又’。”
《老子》53_01_校笺_02_河上公
河上公注云：“‘介’，大也。老子疾时王不行大道，故设此言：使我介然有知于政事，我则行于大道，躬行无为之化。”
《老子》53_04_校笺_07_王弼
王弼注云：“朝，宫室也。除，洁好也。朝甚除，则田甚蕪，倉甚虚。设一而众害生也。”
《老子》53_04_校笺_12_水海
水海按：“朝甚除”：“朝”（cháo），陆德明谓“直遥反”，指朝廷宫殿。“除”，有以下几种解释：（1）洁好、整洁，如王弼等注；（2）完美，如陈懿典谓“朝廷虽甚美”是也；（3）除去，开也，...
《老子》53_06_校笺_03_彭耜
彭耜云：“‘资財有餘’，纂微、司马、曹、陈、程作‘财貨有餘’，苏‘资財’作‘貨財’。”
《老子》54_01_校笺_06_马叙伦
马叙伦云：“‘善建者不拔’，罗卷、馆本无‘者’字，下同。臧疏无此句‘者’字，各本及《周易集解》虞翻引同此。‘善衰者不脱’，‘衰’，各本作‘抱’，范‘脱’作‘捝’，是。《说文》曰：‘...
《老子》54_01_校笺_10_河上公
河上公注云：“建，立也。善以道立身立国者，不可得引而拔之也。善以道抱精神者，终不可拔引解脱也。”
《老子》54_01_校笺_11_王安石
王安石云：“善建者，德建也。能德建，则不拔矣。善抱者，抱一也。抱一而不离，则不脱矣。”
《老子》54_02_校笺_03_彭耜
彭耜云：“‘子孫以祭祀不輟’，纂徽、司马、苏、曹、达真、陈，并无‘以’字。”
《老子》54_06_校笺_07_水海
水海按：作“邦”说是也。唯古棣谓首先指出“作‘國’乃汉人避刘邦讳所改”者是明人焦竑，其实，最早发现这一点的是吴澄（见上引文）。古棣误也。又：“丰”，河上公注、唐玄宗疏为“豐厚”，成...
