《老子》54_01_校笺_11_王安石
王安石云：“善建者，德建也。能德建，则不拔矣。善抱者，抱一也。抱一而不离，则不脱矣。”
《老子》54_02_校笺_03_彭耜
彭耜云：“‘子孫以祭祀不輟’，纂徽、司马、苏、曹、达真、陈，并无‘以’字。”
《老子》54_06_校笺_07_水海
水海按：作“邦”说是也。唯古棣谓首先指出“作‘國’乃汉人避刘邦讳所改”者是明人焦竑，其实，最早发现这一点的是吴澄（见上引文）。古棣误也。又：“丰”，河上公注、唐玄宗疏为“豐厚”，成...
《老子》54_07_校笺_07_古棣
古棣云：“‘其德乃溥’，傅本如此，帛书乙本作‘乃博’，许抗生说：‘溥、博形似而误。’（所据为许书初版本）许说是。乙本所据本当作‘溥’。其他各本皆作‘普’。‘普’、‘溥’通用，但在上...
《老子》54_音韵_01_江有诰
本章江有诰韵读谓：拔、脱、輟韵（祭部，拔音蹩，脱他厥反）。身、真韵（真部）。家、余韵（鱼部，家音姑）。鄉、長韵（阳部）。邦、豐韵（东部，邦博工反，原作“修之國”，今从《韩非子·解老...
《老子》55_音韵_03_邓廷桢
邓廷桢云：“螫、據、搏、固、作、嗄为韵。按：‘搏’当作‘搏’，《说文》‘搏’字解云：‘索持也。’《周礼·射人》‘貍首’注云：‘貍善持者也，持即搏也。’《淮南子》曰：‘鳥穷則搏，獸穷...
《老子》55_音韵_04_水海
水海按：“含德之厚者，比於赤子：蠭煨蛇弗螫，攫鳥猛獸弗搏。”子【tsǐe】，之部；螫【ciǎk】，铎部；搏【pǎk】，铎部。铎部【ak】和职部【ek】，主要元音相近，韵尾相同，故可旁转；职部【...
《老子》56_01_校笺_09_范应元
范应元云：“道不可知不可言，知者知其不可知不可言，故不言也。言者是不知其不可知不可言，故言也。”
《老子》56_04_校笺_11_马叙伦
马叙伦又云：“剉鋭解紛，和光同塵，正说玄同之义，不得无此四句。”
《老子》56_06_校笺_03_范应元
范应元云：“‘不可得而親，亦不可得而疎’，‘亦’字，河上、司马同古本。”
《老子》57_06_校笺_04_范应元
范应元云：“‘民多智惠，而衺事滋起。’王弼同古本，‘衺’与‘邪’同。智惠出，有大伪，民多智惠，则不正之事益起。”按：王弼注：“民多智慧，则巧伪生；巧伪生，则邪事起。”是王弼所见本正...
《老子》57_08_校笺_04_水海
水海按：高明之说是。《老子》下文所谓“聖人之言”，实际上是老子本人寄托之言。成玄英疏文就已指出：“老子自是聖人托伪谦之圣化，故《庄子》云‘寓言十九’也。”
《老子》58_01_校笺_03_范应元
范应元云：“‘閔’，音門。‘偆’，旧音春，傅奕同古本。《玉篇》：‘偆，尺尹切，厚也，富也。’谓其政以德閔閔若昏，则其民富足而淳厚矣。”
《老子》58_04_校笺_05_范应元
范应元云：“按：易州‘孰’作‘熟’。‘極’，尽也。··福依于禍，禍隐于福，而谁能知禍福之穷尽乎？”
《老子》58_07_校笺_08_马叙伦
马叙伦云：“臧疏‘人’作‘民’。依《周易》注则王亦作‘民’，今作‘人’者，后人据别本改之也。各本无‘也’字。馆本‘日’作‘曰’。白、柰卷、易州、馆本、磻溪、臧疏并无‘矣’字。”
《老子》58_09_校笺_10_马叙伦
马叙伦云：“按：馆本‘肆’作‘悉’。按：‘肆’疑借为‘恣’。古书‘放肆’字皆‘恣’之借。‘恣’、‘肆’古音同部。按：宋河上、柰卷、易州作‘曜’，各本及《韩非子·解老》、《意林》引作...
《老子》49_09_校笺_03_王昶
王昶云：“开元、至元作‘為天下渾其心’。”
《老子》50_06_校笺_03_张舜徽
张舜徽云：“帛书甲、乙本‘攝生’并作‘執生’，疑皆形误。”帛书《老子甲本释文》校注云：“通行本‘執生’作‘攝生’，執、摄音近义通。”按：“攝”【cǐap】，叶部；“執”【tǐep】，缉部...
《老子》50_音韵_04_水海
水海按：“出生，入死。生之徒十有三，死之徒十有三；而民生生，動皆之死地之十有三。夫何故也？以其生生也。”生【fen】，耕部，死【sǐei】，脂部；耕部【en】和真部【en】主要元音相同，故可...
《老子》51_01_校笺_02_魏稼孙
魏稼孙云：“‘德畜之’，御注无‘德’字。”水海按：唐玄宗注：“妙本动用降和气，物得以生養萬类。”玄宗疏：“‘德畜之’者，德，得也，畜，养也。”御注本当亦应有“德”字。
《老子》51_01_校笺_05_高亨
高亨云：“按：‘物形之，勢成之’二句，义不可通，文必有误。疑此四句当作‘物，道生之，形之；德畜之，成之’。盖转写‘物’字窜入下文，‘形之’二字亦窜入下文，读者以意增‘勢’字耳。‘物...
《老子》51_06_校笺_07_劳健
劳健云：“《说文》‘畜，田畜也’，又古文‘从田从兹，兹，益也’。‘蓄，积也，从艸，畜声。’二字义本相近。经典通‘畜’字，如《周易》‘小畜大畜’，《释文》并云：‘本又作蓄’，是也。”...
《老子》51_今译
“道”使万物生长，而“德”使万物蓄养；体质构成万物的形状，而器型完成万物的品类。因此，万物尊重“道”而珍贵“德”。“道”被尊重，“德”被珍贵，并没有谁给它安排爵位，而它是永恒自然而...
《老子》52_03_校笺_03_马叙伦
马叙伦云：“按：范、彭、柰卷作‘殁’。成疏曰：‘歸本则殁身不殆’；是成玄英亦作‘殁’。”
《老子》52_04_校笺_14_水海
水海按：诸家校為“兑”，训“兑”或為“言”（简文），或為“目”（顾欢本河上公注：“‘塞其兑’，‘兑’，目也。使目不妄视。‘开其兑，济其事’，开其五欲之門，济其六尘之事，心神内疲，耳...
《老子》53_01_校笺_06_高亨
高亨云：“按：‘介然’，犹慧然也。‘介’读为黠。《方言》卷一：‘虔，儇慧也，自关而东赵魏之间谓之黠。’《广雅·释诂》：‘黠，慧也。’介、黠古通用。《仪礼·士冠礼》：‘将冠者采衣紒。...
《老子》53_02_校笺_04_刘师培
刘师培云：“按：王说是。惟《韩非子·解老》曰：‘书之所谓大道也者，端道也。所谓貌施也者，邪道也。所谓徑大也者，佳丽也。佳丽也者，邪道之分也。’据此文观之，则‘唯施’古本作‘貌施’，...
《老子》53_03_校笺_08_张煦
张煦云：“吕、林作‘民甚好徑’。”
《老子》53_05_校笺_02_傅奕
傅奕云：“‘服文采’，‘采’乃古文繡字。”
《老子》53_06_校笺_02_陆德明
陆德明云：“‘厭’，於艳反。”
