《老子》19_04_校笺_07_罗运贤
罗运贤云：“《治要》卷三十四引无‘此三者’。”
《老子》19_06_校笺_03_毕沅
毕沅云：“‘樸’或作‘朴’，同。‘衰’作‘抱’，非也。”
《老子》20_01_校笺_06_高亨
高亨云：“此句应属本章（即第十九章），请列三证：‘绝學无憂’与‘見素抱樸，少私寡欲’句法相同。若置在下章，為一孤立无依之句，其证一也。‘足’、‘屬’、‘樸’、‘欲’、‘憂’為韵（‘...
《老子》20_05_校笺_08_王昶
王昶云：“邢州作‘莽其未央’。”
《老子》20_06_校笺_04_范应元
范应元云：“‘熙熙’，《音辩》云：‘喜聚貌。’圣人之心淡然无欲，谓衆人熙熙然悦乐伪学，恣纵情欲，如享太牢之味。”
《老子》20_07_校笺_01_校勘
此句，帛书甲、乙本皆同此。今从甲、乙本。河上公本、王弼本、顾欢本、经训堂刊傅奕本、御注本、邢玄本、景福本、遂州本、楼正本、成玄英本、强思齐本、宋徽宗本、苏辙本、元刻林希逸本、王雱本...
《老子》20_07_校笺_06_毕沅
毕沅云：“‘如春登臺’，王弼、顾欢并同。明皇、易州石刻亦同。明正统十年《道藏》所刊明皇本始误作‘登春臺’，陆希声、王真诸本并误，今流俗本皆然矣。又李善《闲居赋》注引亦误。”
《老子》20_09_校笺_06_张煦
张煦云：“吕、葛、林、苏‘若’作‘如’。”水海按：林希逸本、苏辙本经文作“若”，而注文作“如”。
《老子》20_13_校笺_14_蒋锡昌
蒋锡昌云：“‘沌沌兮’三字连上文‘我愚人之心也哉’为句，与四十九章‘圣人在天下，歙歙焉’，句法一律。‘沌沌兮’，形容圣人浑沌无知也。按：‘俗人’与‘衆人’谊同，亦指普通之人君而言。...
《老子》20_15_校笺_15_马叙伦
马叙伦云：“按：作‘閔閔’是，借为‘紊紊’。《说文》：‘紊，乱也。’古书多以‘察察’、‘紊紊’对言。《楚辞·卜居》：‘身之察察，物之汶汶’，‘汶’亦‘紊’之借字。易州作‘淡若海’，...
《老子》20_16_校笺_16_蒋锡昌
蒋锡昌云：“王注：‘无所系絷。’则王本‘无’下脱‘所’字，当据诸本补。按：《说文》：‘飂，高風也。’‘飂兮若无所止’，谓圣人之行动，若高風之直上，而无所系絷也。”
《老子》20_17_校笺_11_水海
水海按：“以”，动词，用，使用。《玉篇》：“以，用也。”《尚书·梓材》：“以厥庶民。”孔传：“言当用其衆人之贤者与其小臣之良者。”孔颖达疏：“以，用也。”王弼注：“以，用也。皆欲有...
《老子》21_02_校笺_11_水海
水海按：按帛书甲、乙本，当作“道之物”。“之”，动词，相当于“為”，作為、作之义。吴昌莹《经词衍释》卷九：“之，犹為也。《孟子》：‘欲其子之齐语也。’言欲子為齐语也。‘贼仁者谓之贼...
《老子》21_04_校笺_02_彭耜
彭耜云：“‘恍兮惚兮，中有物兮’，纂微、司马、苏、五注、曹、陈、达真、叶、清源、黄、程、邵并作‘恍兮惚，其中有物’。”
《老子》21_06_校笺_01_校勘
此两句，帛书甲本作“其請甚真，其中□□”，损掩“有信”二字，《甲本释文》已校补；乙本两处“其”字作“亓”，《乙本释文》已校為“其”。今從《乙本释文》。王羲之本“其請”作“有精”，谓...
《老子》69_05_校笺_07_张松如
张松如云：“‘輕敵’，范应元同诸王本作‘輕敵’，六朝写本作‘誙敵’。如按：‘誙’字通作‘詮’，《淮南子·诠言训》注：‘詮，就也。’盖谓往就其敵，先发为主也。‘詮敵’致禍亡寶，正与‘...
《老子》69_06_校笺_10_俞樾
俞樾云：“按：‘哀’字无义，疑‘襄’字之误。《史记》：‘梁惠王卒，襄王立。襄王卒，哀王立。’据《竹书纪年》无哀王。顾氏《日知录》谓‘哀’、‘襄’字近，《史记》误分为二人。又按：秦哀...
《老子》71_02_校笺_05_奚侗
奚侗云：“‘尚’，上也。知之而不自以为知，是谓上德之人；若不知而自以为知，则有道者之所病也。河上、王弼本均作‘知不知，上；不知知，病’。文谊不显，兹从《淮南子·道应训》所引改。”水...
《老子》71_述评
老子这一章节所讲的是人要有自知之明，与孔子所主张的“知之为知之，不知为不知，是知也”（《论语·为政》），文意大体相同。有不同的是，孔子的主张立意在于“是知”而有为，真诚为政；而老子...
《老子》72_04_校笺_09_水海
水海按：“見（xiàn胡甸切）”，即“現”的本字，意为显露、表現。吴澄注云：“‘自見’，自显著所知以示人。”“自見”即自我显示之义。这两句，是承前所得的结论，据王弼注谓“不自見其所知...
《老子》72_05_校笺_01_校勘
此句，帛书甲本作“故去被取此”，“彼”借作“被”（上古两字皆为歌部，可通假），无“而”字。帛书乙本作“故去罷而取此”，“彼”假作“罷”（上古两字皆为歌部，可假借），《乙本释文》已校...
《老子》74_05_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲本作“夫伐司殺者殺，是伐大匠斲也”，“代”假为“伐”（上古“代”为职部，“伐”为月部。职部【et】和月部【at】，主要元音相近，韵尾相同，可以旁转，职月合韵。故“代”可以...
《老子》74_05_校笺_16_古棣
古棣云：“河上公注‘司殺者’謂‘天居高临下，司察人之过，天网恢恢，疏而不失’。历代注者大抵从此说。近人蒋锡昌也说‘司殺者’乃指天而言。这非老子本义。上文明明说‘吾得執而殺之’，‘殺...
《老子》76_02_校笺_14_高明
高明云：“帛书甲、乙本‘萬物草木之生也柔脆’；王弼、河上诸传本皆与之相同，唯严遵、傅奕诸本无‘萬物’二字，作‘草木之生也柔脆’。蒋锡昌云：‘譣谊萬物二字当为衍文。盖柔脆与枯槁，均指...
《老子》76_04_校笺_15_水海
水海按：此二句之后句众说纷纭，莫衷一是，概而括之，凡有四说：一是“木强則折”说，主此说者有黄茂材、俞樾、刘师培、易顺鼎、奚侗、陈柱、马叙伦、高亨、蒋锡昌、朱谦之、任继愈、张舜徽、陈...
《老子》76_05_校笺_08_于省吾
于省吾云：“按：作‘堅强’者是也。‘堅强處下’，与下句‘柔弱處上’对文。作‘强大’則不类矣。……”
《老子》77_04_校笺_06_马叙伦
马叙伦云：“六朝残卷、卷子成疏、磻溪无‘无’字。《晋书·裴楷传》：‘楷曰：損有餘以補不足，天之道也。’盖本此文，则裴本‘而’作‘以’。”
《老子》77_05_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲本作“□□□□不然，败□□□奉有餘”，前句損掩“人之道則”四字；后句，“损（简作损）”作“”（《甲本释文》已校为“損”），損掩“不足以”三字；两句所损之字，《甲本释文...
《老子》77_音韵_02_朱谦之
朱谦之云：“诸说均不全。此章与、舉、與（補）、餘、下、者、處、邪，皆鱼部，实通篇一韵。恃、處非韵，武内说误。”
《老子》77_音韵_03_高亨
高亨云：“按：‘賢’下当有‘邪’字。本章全是韵文，无‘邪’字则失韵。”
