老子汇编数据 第102页
排序
《老子》36_06_校笺_15_水海
水海按：“柔弱勝强”句，各本文字虽有差异，但於义则无大异。从散文诗的节奏感考虑，从帛书乙本，为四字一句，與前面四字句节奏相谐，况且“明”、“强”为韵（二字入阳部），读来既有节奏感，...
《老子》74_06_校笺_06_严可均
严可均云：“御注无‘夫’字。‘其手’御注、王弼作‘其手矣’，河上作‘其手者矣’。”水海按：道藏河上公本作“希有不傷其手矣”，宋刊河上公本作“希有不傷手矣”，与严可均所见本不同。
《老子》78_05_校笺_07_马叙伦
马叙伦云：''故聖人之言云'，按：六朝残卷无'之'字，磻溪无'之'、'云'二字。柰卷、臧疏'故'字同此。各本作'是以'。臧疏无'云'字。柰卷、赵写无'之言'二字，卷子成疏无'云'字。'
《老子》10_07_校笺_07_张松如
张松如云：“道生万物，德蓄万物，都是以万物為芻狗，顺乎自然，任其自生自長、自息自灭。”
《老子》47_03_校笺_15_张舜徽
张舜徽云：“此言人君一己之聪明不足恃，虽出外日行千里，而所闻見者甚少也。《韩非子·八经》云：‘力不敌众，智不尽物。与其用一人，不如用一国。’《吕氏春秋·贵公篇》云：‘智而用私，不若...
《老子》59_01_校笺_15_高亨
高亨云：“《说文》：‘嗇，爱濇也，从來，从面，來者面而藏之，故田夫谓之嗇夫。穡，穀可收曰穡。从禾，嗇声。’朱骏声《说文通训定声》曰：‘嗇字本训当为收穀，即穑之古文也’，其说甚确，嗇...
《老子》05_音韵_04_古棣
古棣云：“‘乎’、‘屈’、‘出’為韵，‘乎’入鱼部，‘屈’、‘出’入物部，两者元音相同，故可协韵。”又云：“‘窮’、‘中’為韵，二字皆入耕部。”水海按：鱼部【a】和物部【kYwet】，两...
《老子》28_06_校笺_12_冯达甫
冯达甫云：“知其雄是内自强，守其雌是外谦下；知其白是心底瞭亮，守其黑是外貌糊涂；知其榮是内心自尊，守其辱是外卑下。是守雌、守黑、守辱，莫非韬光养晦而已。这样，才能足此常德，而歸於樸...
《老子》63_述评
这一章节旨在阐发一些辩证法的观点。 《老子》开头提出“为无为，事无事，味无味”的命题。这是从辩证方法论的角度来说明老子何以主张“无为”的。前面已经说过，老子的“无为”并非“不为”，...
《老子》32_09_校笺_05_罗运贤
罗运贤云：“《理惑论》引‘猶川谷與江海’，《御览》六五九引‘於’作‘與’。”
《老子》46_05_校笺_05_刘师培
刘师培云：“《韩非子·解老》、《喻老》二篇引‘咎莫大於欲得’句，‘大’均作‘憯’。《解老》此语上文云：‘苦痛杂於肠胃之间，则伤人也憯，憯则退而自咎；’即释此‘僭’字之义也。‘憯’与...
《老子》27_01_校笺_06_毕沅
毕沅云：“王弼无‘者’字，下四句同。古无‘轍’字，《庄子·天地篇》所称‘車軼’亦即‘轍’也，是借字，实应用‘徹’耳。”
《老子》48_01_校笺_07_张舜徽
张舜徽云：“有‘者’字是也。帛书乙本作‘為學者日益，聞道者日損’，文义尤胜。”
《老子》17_01_校笺_05_纪昀
纪昀云：“‘太上，下知有之’，按：‘下’，《永乐大典》作‘不’。吴澄注本亦作‘不’。”
《老子》51_01_校笺_05_高亨
高亨云：“按：‘物形之，勢成之’二句，义不可通，文必有误。疑此四句当作‘物，道生之，形之；德畜之，成之’。盖转写‘物’字窜入下文，‘形之’二字亦窜入下文，读者以意增‘勢’字耳。‘物...
《老子》58_09_校笺_07_毕沅
毕沅云：“王弼‘燿’作‘嬥’。‘燿’，俗作‘耀’。”
《老子》70_06_校笺_07_马叙伦
马叙伦云：“‘是以聖人被褐而懷玉’，罗卷同此。各本及《后汉书·赵壹传》注引、《文选·七命》注引无‘而’字。”又云：“‘是以聖人被褐而懷玉’，‘褐’原作‘禍’，讹。”
《老子》27_05_校笺_12_严復
严復云：“《南华真经·养生主》一篇，是此章注疏。其所以‘善行’、‘善言’、‘善數’、‘善閉’、‘善結’，皆不外依乎天理；然何以能依天理，正有事在也。”
《老子》44_04_校笺_06_高明
高明云：“帛书甲本‘故知足不辱，知止不殆，可以長久’，王弼等诸本经文同此而无‘故’字。据经文内容分析，当从帛书甲本为是。按本章经文共分作三段：第一段讲生命與名、生命與财貨，何者为親...
《老子》58_08_校笺_05_焦竑
焦竑云：“‘劌’，纂微作‘穢’，非。”
《老子》26_02_校笺_04_毕沅
毕沅云：“‘君子’，河上公、王弼作‘聖人’，亦并无‘其’字。”
《老子》38_04_校笺_06_水海
水海按：“上仁”，指最讲仁爱的人，即“宏普博施仁爱之者”。仁，慈爱也；上仁者有心覆育众生，故言“為之”；不贵思报，不求要誉，故言“无以為”。
《老子》78_04_校笺_04_严可均
严可均云：''莫能知'，各本'能'作'不'。'
《老子》31_08_校笺_08_张煦
张煦云：“吕等同御注，林（希逸）‘人’下有‘也’字。”
《老子》57_08_校笺_02_张煦
张煦云：“《御览》七六引作‘聖人之言云’。”
《老子》67_12_校笺_08_唐玄宗
唐玄宗注云：“伤财害物，聚怨于人，是必死之道，故云死矣。”
《老子》32_05_校笺_11_朱谦之
朱谦之云：“‘人’字诸王本作‘民’，傅本作‘民’。室町本‘均’下有‘焉’字。按：《玉篇》：‘均，平也，等也。’《周礼》‘均其稍食’注云：‘均，猶调度也。’又《字林》：‘均，田也。’...
《老子》78_音韵_01_校勘
本章江有诰韵读谓：强、剛、行韵（阳部），垢、主韵（侯部，主，朱掫反），祥、王韵（阳部），言、反韵（元部，反，平声）。武内义雄谓：祥、王、反韵，盖误。
《老子》31_08_校笺_04_焦竑
焦竑云：“‘而美之者，是樂殺人也’，古本作‘若美必樂之，樂之者，是樂殺人也’。‘樂’，去声。”
《老子》78_05_校笺_10_高亨
高亨云：''聖人云'，'聖人'上王本原有'是以'二字。严遵本无，今据删。'
