老子汇编数据 第125页
排序
《老子》17_04_校笺_03_范应元
范应元云：“‘故信不足焉，有不信焉’，‘信’，诚也。‘焉’字，河上公同古本。”
《老子》52_04_校笺_06_武内义雄
武内义雄云：“敦本‘勤’作‘懃’。”按：罗卷本作“勤”。
《老子》20_10_校笺_08_姚鼐
姚鼐云：“‘乘乘兮’，‘儽儽’入韵，王本是。”
《老子》10_08_校笺_04_马叙伦
马叙伦云：“按：河上公注曰：‘道所施為，不恃望其报也。’则河上亦作‘恃’。作‘持’者盖别本。易谓作‘侍’，不知据何本。伦按：右文旧为第十章，然自‘生之畜之’以下与上文义不相应。谭先...
《老子》58_08_校笺_09_洪颐煊
洪颐煊云：“‘穢’，是‘劌’字之讹。《礼记·聘义》：‘廉而不劌’，《荀子·荣辱篇》：‘廉而不见贵者劌也’，扬子《法言》：‘廉而不劌行也。’此所引是《老子》之文。王弼本作‘廉而不劌’...
《老子》43_05_校笺_08_清世祖
清世祖注云：“以此而观，无為而无不為者，至理也。则不言而教自行，无為而功自成，天下孰能有及之者哉？”
《老子》43_03_校笺_04_魏稼孙
魏稼孙云：“严举御注‘之’字‘益’字，失校御注‘是’上‘吾’字。”
《老子》38_05_校笺_02_马叙伦
马叙伦云：“‘下義為之而有以為’，‘下’各本并作‘上’。‘上’字是。‘有’，臧疏误作‘无’。”
《老子》26_03_校笺_02_陆德明
陆德明云：“‘榮觀’，‘觀’，古乱反。‘宴處’，‘宴’，于见反。简文云：‘谓静思之，所宴居也。’”
《老子》72_03_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲本作“夫唯弗猒，是□□□”，损掩“以不猒”三字；帛书乙本同此。今从帛书乙本。傅奕本、范应元本“弗”作“无”，“不”亦作“无”，谓“夫惟无猒，是以无猒”。严遵本、河上公...
《老子》39_12_校笺_01_校勘
此句，帛书甲本作“必高矣，而以下為至”；乙本作“必高矣，而以下為坛”。因帛书本常以“亓”为“其”，故“基”写作“至”或者“坛”，今据王弼本校为“基”。严遵本、王弼本、唐玄宗注本、唐...
《老子》69_05_校笺_02_陆德明
陆德明云：“‘幾’，音祈，一音机。”
《老子》46_05_校笺_07_朱谦之
朱谦之云：“‘大’作‘憯’是也。‘憯’与‘甚’通。敦、遂本作‘甚’，傅、范本作‘憯’。范曰：‘憯，音惨，痛也。’”
《老子》42_02_校笺_09_水海
水海按：“二”，指“阴”和“阳”，“萬物负阴而阳”，已说得非常清楚。“三”，指阴阳相合而形成的“中气”，即《老子》下文所说的“中气以爲和”。晨阳云：“‘道’是萬物的原质，生的‘一’...
《老子》65_07_校笺_04_蒋锡昌
蒋锡昌云：“《文子·自然篇》‘與’上有‘其’字。强本成疏及荣注引经文云：‘玄德深遠，與物反’，是成、荣并无三‘矣’字。”
《老子》50_04_校笺_07_刘师培
刘师培云：“王本‘人之生’以下脱‘生而動’三字，‘之死地’上文脱‘皆’字。老子此旨盖言民生则思動，動则皆趋死地也。趋，往也。‘民’字作‘人’，系避唐讳改。傅奕本与《韩非子》同，此为...
《老子》56_05_校笺_01_校勘
此句，帛书甲、乙本皆作“是胃玄同”，“胃”为“謂（简作谓）”之假。今从帛书《老子甲、乙本释文》校为“謂”。张之象本、武英殿刊聚珍版纪昀校王弼本“玄”作“元”；传世他本皆同此句。
《老子》42_10_校笺_08_张松如
张松如云：“‘斅父’或省作‘學父’，义同‘教父’。‘父’训‘始’，训‘本’，或训‘巨’（‘规巨’），谊亦相通。故斟酌众说，语译作‘教學总纲’。”
《老子》14_04_校笺_04_焦竑
焦竑云：“‘此三者’，一无‘此’。”
《老子》50_08_校笺_03_刘师培
刘师培云：“《韩非子·解老》云：‘圣人之游世也，无害人之心，则必无人害；无人害，则不備人；故曰：陸行不遇兕虎。入山不恃備以救害；故曰：入軍不備甲兵。’（顾千里《识误》曰：‘入山当为...
《老子》34_05_校笺_12_水海
水海按：《老子》故本当作“萬物歸焉而弗為主，可名于大”。先说作“歸焉”而不作“歸之”。如上所述“焉”是兼词，相当於“於之”。“於”，介词；“之”，代词，代“道”。“萬物歸焉”，就是...
《老子》11_02_校笺_07_蒋锡昌
蒋锡昌云：“《考工记》‘无、有’用為二名，‘无’指車轂内外空间而言，‘有’指車轂而言。有車轂而无空间，固不能利转；有空间而无車轂，亦不能利转。《老子》此‘无’，与《考工记》谊同；但...
《老子》49_02_校笺_04_水海
水海按：有“之”（结构助词）字，文义足，文句顺。当如帛书本有“之”字。 又，朱谦之云：“《北堂书鈔》七引‘姓’下无‘心’字。按：此言聖人不师心自用，唯以百姓之心為心而已。”
《老子》54_08_校笺_02_彭耜
彭耜云：“‘故以身觀身’，程无‘故’字。”
《老子》28_01_校笺_16_唐玄宗
唐玄宗疏云：“知，辨识也。雄，刚躁也。雌，柔静也。夫物贵全和，法求中道，雄則过亢，雌則卑弱，俱未适中於善行，必当缘督以為经，故知其雄躁，則当守其雌静。守其雌静，亦当知其雄躁。知雄守...
《老子》36_02_校笺_04_吴云
吴云云：“河上公本‘將欲弱之’作‘使非弱之’。”
《老子》32_07_校笺_10_王安石
王安石注云：“名者，非道之本也。以其始有所制，则於是有名矣。···以其有所制也，故名随之。故曰始制而有名。有名矣，不止，则用有时而竭，身有时而殆，故尧老而舜摄也。故曰：‘夫亦將知止...
《老子》48_02_校笺_05_水海
水海按：帛书乙本“道”后有“者”字，古棣失校矣。“聞”字不是别字，是《老子》本字。《论语·里仁》云：“朝聞道，夕死可矣。”这是孔子的话。老子当然也可以说“聞道”。据《老子》用语，常...
《老子》14_09_校笺_03_范应元
范应元云：“‘是謂无狀之狀，无物之象’，古本。《淮南子》、扬雄、傅奕同古本。”
《老子》53_03_校笺_05_薛蕙
薛蕙云：“‘大道甚夷，而民好徑’，‘而民’，一作‘民甚’。”
