老子汇编数据 第151页
排序
《老子》10_05_校笺_02_陆德明
陆德明云：“‘開闔’，‘闔’，户腊反。”
《老子》14_05_校笺_14_水海
水海按：“阑”，同“混”。《中华字海》云：“園hùn，音混，同‘混’，混合。”可知“阑”当為“混”的或体，而非為假借。“裙”则為“園”之假借（“裙”从“君”得声，“阑”即“混”的异体...
《老子》39_13_校笺_13_水海
水海按：据河上公注“侯王至尊貴，能以孤寡〔不轂〕自稱”，河上公“謂”作“稱”。应作“謂”，从帛书甲、乙本。关于“不穀”，历来治老学者各说其是，现述如下，加以讨论。 其一，“穀”校为...
《老子》58_03_校笺_05_张煦
张煦云：“苏‘倚’作‘依’，葛无两‘之’字。”水海按：今查苏辙本，经文“倚”如字，而不作“依”；而注文云：“盖福倚于禍，禍伏于福，譬如昼夜寒暑之相代。”其字亦作“倚”而不作“依”。...
《老子》47_04_校笺_04_马叙伦
马叙伦云：“‘知’当作‘至’。‘名’，白、张嗣成及《韩非子·喻老》引作‘明’，当从之。然‘名’、‘明’实一字（详余撰《说文解字·六书疏证》）。”
《老子》41_13_校笺_01_校勘
此句，帛书甲本损掩；帛书乙本“褒”作“袋”。帛书《老子乙本释文》校注云：“道下一字通行本作隱。此作，微残，即褒之异构。褒义为大为盛，严遵《道德指归》释此句云：‘是知道盛无号，德丰无...
《老子》22_01_校笺_10_武内义雄
武内义雄云：“景、遂二本‘直’作‘正’，与《淮南子·道应训》所引合。”水海按：武进庄氏校本《淮南子·道应训》引作“曲則全，枉則正”。
《老子》52_05_校笺_02_马叙伦
马叙伦云：“按：‘濟’借为齎，《说文》曰：‘送诣也。’今通用‘濟’。”
《老子》21_02_校笺_14_成玄英
成玄英疏云：“言至道之為物也，不有而有，虽有不有，不无而无，虽无不无，有无不定，故言‘恍惚’。所以言物者，欲明道不离物，物不离道，道外无物，物外无道；用即道物，体即物道···”
《老子》70_述评
此章节是老子慨叹俗世不知其言道理的苦闷自白。 老子所说“五千之言”，大抵主张无为、不争、虚静、柔和、谦下、慈俭等，这些都是本于自然的道理，在素常生活中也易实行而能见功效的。然而世人...
《老子》35_08_校笺_14_陆希声
陆希声云：“夫樂可以悦耳，餌可以适口，则旅人为之留连，为之欢餍，然非其所安，不可久处。故《周易》曰：‘鸟焚其巢，旅人先笑后号啕。’夫執大象者则不然。不以欲樂示于人，故言之出口，淡乎...
《老子》33_07_校笺_01_校勘
此二语，帛书甲、乙本皆同。今从甲、乙本。张嗣成本“所”误作“守”，謂“不失其守者，久”。邢玄本“者”作“其”，无“也”，謂“不失其所，其久”。赵孟頫本无“者”字，无“也”字，作“不...
《老子》27_04_校笺_20_吴澄
吴澄注云：“‘關鍵，拒門木也。閉門者，必用關鍵，然常人所为尔。有道者观之，则岂謂之善哉？善閉者以不閉为閉，故无關楗，而其閉自不可開。”
《老子》01_05_校笺_03_范应元
范应元云：“‘常无’绝句。‘觀’，去声，谛视也。‘妙’，微妙也。‘常’，久，自然之道，自古固存，然而无形无声，微妙难穷，故謂之‘常无’，则欲要使人以觀其微妙也。唯人也由此道而生，为...
《老子》30_02_校笺_06_纪昀
纪昀云：“《永乐大典》‘焉’作‘也’。”
《老子》80_07_校笺_09_王卡
王卡云：“‘民至老死不相往來’，影宋本（即宋刊河上公本）漏‘死’字，据S三九二六《老子德经河上公章句》本、强本、《意林》引、《治要》引、道藏河上公本补。”
《老子》20_音韵_06_徐梵澄
徐梵澄云：“‘我獨遺’，與上‘歸’字为韵。较通行本五字句‘而我獨若遺’稍胜。古本无‘而’字，为四字句，稍逊。义无变，所微变者节律，治古诗者於此微细处能辨之。”
《老子》20_18_校笺_08_严可均
严可均云：“‘而貴食母’，御注作‘而貴求食於母’。”
《老子》47_05_校笺_03_水海
水海按：“不為”可能是《老子》原文，而帛书乙本则作“弗為”。为保持帛书本《老子》原貌，暂作“弗為”，何况“不為”又非《老子》书中专用术语，“弗為”与“不為”其义一也。又：“不為”，...
《老子》49_04_校笺_06_王昶
王昶云：“开元无‘矣’字，‘得’作‘德’。下同。”
《老子》37_04_校笺_09_高亨
高亨云：“余疑当作‘鎮之以无名之樸，夫亦將无欲’。转写捝去‘鎮之’二字耳。夫，彼也，指萬物言。谓萬物欲作，吾將鎮之以无名之樸。既鎮之以无名之樸，则萬物亦將无欲也。本章皆连环句法，‘...
《老子》29_01_校笺_11_成玄英
成玄英疏云：“方將欲摄取天下苍生而為化生者，必须虚心忘欲。若以有為取之，才欲摄化，而不得之状已彰也。”
《老子》04_音韵_01_江有诰
本章江有诰韵读谓：紛、麈、存、先韵（文部，先，思殷反）。邓廷桢与之同，邓云：“先，古音读若‘诜’。”
《老子》23_03_校笺_02_焦竑
焦竑云：“‘孰為此者，天地。’古本‘地’下有‘也’字。”
《老子》10_02_校笺_14_王弼
王弼注云：“專，任也；致，极也。言任自然之氣，致至柔之和，能若婴兒之无所欲乎？则物全而性得矣。”
《老子》20_13_校笺_13_奚侗
奚侗云：“‘沌沌’，愚无知也。《庄子·齐物论篇》：‘圣人愚芚；’司马本作‘沌’，注云：‘浑沌不分察也。’又《在宥篇》：‘浑浑沌沌；’郭注：‘浑沌无知。’与下‘昏昏’、‘悶悶’相应。...
《老子》18_04_校笺_05_罗振玉
罗振玉云：“（上）三句‘廢’下，‘出’下，‘和’下，广明本均有‘焉’字；‘國家昏亂有忠臣’句，‘亂’下亦必有‘焉’字，石泐不可见。”
《老子》39_12_校笺_05_马叙伦
马叙伦云：“臧疏引顾欢曰：‘夫言高以下為基者’，是顾无‘必’字。”
《老子》39_15_校笺_12_易顺鼎
易顺鼎云：“据《释文》，王本作‘譽’。按：‘譽’乃美稱。‘致數譽无譽’，即‘王侯自稱孤寡不榖’之义。稱孤寡不穀，是致數毁也，然致數毁而终无毁。若有心致數譽，将反无譽矣。作‘輿’，义...
《老子》12_音韵_04_顾炎武
顾炎武《唐韵正》卷五《十二庚》谓：“盲，古音武郎反。《老子》：‘五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，驰騁田獵令人心發狂，难得之貨令人行妨。’惟‘聾’字非韵。《吕氏春秋·尊师篇...
