老子汇编数据 第16页
排序
《老子》61_02_校笺_09_严可均
严可均云：“‘天下之牝’御注作‘之交’，高翻作‘之交牝’。”
《老子》36_01_校笺_23_吴澄
吴澄云：“‘歙’，阖也；張，開也。《老子》谓‘反者道之动’，又谓‘玄德深矣遠矣，與物反矣’，故其所为，大概欲與人之所见相反，而使人不可测知。故借此八者相反之四事设譬，而归宿在下文‘...
《老子》55_07_校笺_06_张舜徽
张舜徽云：“帛书甲本无‘知’字，盖原文如此。此承上句‘和之至也’而续申之曰‘和曰常’，谓和柔乃养生治国之常理也。下句即继之以‘知常曰明’，文意自顺。今本‘和曰常’上有‘知’字，乃沿...
《老子》66_01_校笺_13_明太祖
明太祖云：“江河湖海至处低，所以能纳天下诸山川之小水，戒為君子為国家者，能容而且纳，大事成矣。若不处卑而处高，物极则反，高者低，低者高，理势之必然。”
《老子》78_音韵_03_邓廷桢
邓廷桢云：''主'古音在侯部，《易经·丰》六二、九四与'蔀'、'斗'為韵，《诗经·行苇》与'醹'、'斗'、'耈'，《卷阿》与'厚'為韵，是其证也。《老子》：'受国之垢，是谓社稷主。'垢、主為韵。'
《老子》23_01_校笺_10_顾欢
顾欢云：“希，少也。人能爱气少言，則行合自然。”
《老子》77_07_校笺_06_马叙伦
马叙伦云：“宋河上、馆本、易州、卷子成疏、臧疏、柰卷、磻溪作‘唯有道者’，柰卷‘道者’下有‘乎’字。六朝残卷作‘唯有道乎’。伦谓此文当作‘惟有道者’。”水海按：易州本作“其唯有道者...
《老子》15_09_校笺_02_陆德明
陆德明云：“‘混’，胡本反。”
《老子》28_01_校笺_16_唐玄宗
唐玄宗疏云：“知，辨识也。雄，刚躁也。雌，柔静也。夫物贵全和，法求中道，雄則过亢，雌則卑弱，俱未适中於善行，必当缘督以為经，故知其雄躁，則当守其雌静。守其雌静，亦当知其雄躁。知雄守...
《老子》17_02_校笺_13_顾欢
顾欢云：“此中古也。云去道渐远，封言著相其德，可见親爱生，上则親信于下，下则称譽于上，其功可言，则康歌载路。”
《老子》67_01_校笺_03_范应元
范应元云：“‘吾大’，傅奕与西晋本同古本。‘肖’，类也。‘大’字、‘肖’字绝句。老子未尝自大也，盖以道自重，而天下莫能知之，故謂其大，而似不类众人也。”
《老子》49_10_校笺_02_成玄英
成玄英疏云：“河上作‘注’，诸本作‘浮’，浮者染滞也，颠倒之徒，迷没世境，纵恣耳目，滞著声色，既而漂浪长流，愆非自积。聖人愍其困苦，故显其病，而六根之中，偏举两者，欲明此二患最深。...
《老子》01_06_校笺_04_彭耜
彭耜云：“‘徼’，黄作‘竅’。”
《老子》54_03_校笺_08_马叙伦
马叙伦云：“罗卷、馆本、赵写及《治要》、《文选·始作镇军参军经曲阿诗》注引‘修’并作‘脩’，下同。‘修’是，‘脩’借。各本及《文选·经曲阿诗》注引‘之’下有‘於’字。罗卷上‘其’字...
《老子》23_06_校笺_02_焦竑
焦竑云：“‘德者，同於德’，古本作‘從事於德者，德者同於德’。”水海按：傅奕本作“從事於得者，得者同於得。”焦氏说有误。
《老子》11_01_校笺_05_朱谦之
朱谦之云：“景龙作‘三十’，敦煌、广明作‘卅’，罗误校。又室町本亦作‘卅’。吴云曰：‘卅，诸本作三十。’是也。《玉篇》‘卅，先阖切，三十也。’又‘輻’字，疑本或作‘輹’。《周易·小...
《老子》52_08_校笺_03_焦竑
焦竑云：“‘无遺身殃，是謂襲常’。‘遺’，唯季反。‘襲常’，犹前言‘襲明’，密而不露也。记曰：‘掩而充裘曰襲。’‘襲常’，叶作‘襲裳’，非。”
《老子》26_03_校笺_11_高亨
高亨云：“按：此文‘行’与‘處’对，則‘終日行不離輜重’者，言聖人出行之自重也。‘雖有榮觀，宴處超然’，言聖人居處之自重也。‘雖（简作虽）’读為‘唯’，古字通用（见王引之《经传释词...
《老子》13_11_校笺_08_水海
水海按：据上文“貴為身於為天下，若可以託天下矣”，此处当应作“愛以身於為天下，若可以寄天下矣”，帛书本似于“愛以身”后省一“於”字。明世德堂本《庄子》引文和陈景元本即有“於”字。“...
《老子》66_05_校笺_02_彭耜
彭耜云：“‘是以聖人處上’，纂微、司马、苏、曹、陈、叶并无‘聖人’字，邵‘以’作‘故’。”
《老子》36_06_校笺_11_蒋锡昌
蒋锡昌云：“顾本成疏曰：‘柔弱，实智也；剛强，权智也。’是成玄英作‘柔弱勝剛强’。”
《老子》30_02_校笺_10_朱谦之
朱谦之云：“‘還’，《释文》‘音旋’，范应元云：‘還，句缘切；经史旋、還通。’按：‘其事好還’，謂兵凶戰危，反自为祸也。”又云：“按：《汉书·严助传》引《老子》‘焉’作‘之’。師古...
《老子》37_03_校笺_16_魏源
魏源云：“盖欲作者，欲生萌动也。夫萬物之化，则任其自生自息而已。自生自息而气运日趋于文，將復有欲心萌作于其间。苟无以鎮之，则太古降為三代，三代降為后世，其谁止之？然鎮之亦岂能有所為...
《老子》08_01_校笺_03_想尔注
想尔注云：“水善能柔弱，像道。去高就下，避实归虚，常润利萬物，终不争，故欲令人法则之也。”
《老子》56_08_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲本前句损掩一“得”字，后句“賤”借作“淺”（上古二字皆为元部），帛书《老子甲本释文》已校为“賤”。帛书乙本同此。今从乙本。李约本、赵孟頫本无“不可得而贵”一句。严遵本...
《老子》10_02_校笺_11_水海
水海按：“氣”，今统作“气”，帛书乙本原作“氣”，范本作“炁”者，同“氣”也。《周礼·春官·眡祲》“掌十辉之法”；郑玄注云：“郑司农云：‘辉，谓日光炁也。’”《经典释文》八：“炁，...
《老子》23_01_校笺_21_詹剑峰
詹剑峰云：“‘希，言自然’，据何心山说：‘此处当希字绝句，不可以希言与多言对解。’据宋徽宗说：‘希者独立於万物之上而不与物对，列子所谓疑独者是也。’可见‘希’即道也。这章肯定：道即...
《老子》49_11_校笺_04_马叙伦
马叙伦云：“‘咳’，罗卷、馆本作‘核’。‘咳’、‘孩’一字。‘咳’、‘核’又并借为‘晐’，《说文》曰：‘晐，兼晐也。’”
《老子》49_08_校笺_05_王雱
王雱云：“‘惵惵’者，恐惧之意。··一本作‘歙歙’。‘歙歙’，收敛之意。亦通也。”
《老子》10_01_校笺_02_陆德明
陆德明云：“能无離’，離，力智反。”
