老子汇编数据 第176页
排序
《老子》42_04_校笺_01_校勘
此句，帛书甲本如此；乙本作“□□以為和”，损掩“中氣”二字。今从甲本。严遵本、河上公本、王弼本、顾欢本、景龙本、御注本、李约本、虞世南本、成玄英本、遂州本、楼正本、傅奕本、杜光庭本...
《老子》15_08_校笺_10_许抗生
许抗生云：“沌，甲本缺字，乙本作‘沌”，想尔本作‘混’，傅奕本、通行本皆作‘敦’。马叙伦说：‘古书混沌或作困敦，或作混敦，皆叠韵连语。敦、混二字一义。’混、敦、沌三字实均為一义。沌...
《老子》14_12_校笺_07_蒋锡昌
蒋锡昌云：“‘古’者，指泰初时期天地未辟以前而言，与後人通常所謂‘古时’不同。天地未辟，一无所有，老子於一章謂之‘无名’，於此章謂之‘古’或‘古始’，其谊一也。‘有’為老子特创名词...
《老子》13_05_校笺_04_张煦
张煦云：“林（希逸）无‘是謂···’一句。”
《老子》17_01_校笺_12_朱谦之
朱谦之云：“《礼记·曲礼》‘太上贵德，其次务施报；’郑注：‘太上，帝皇之世，其民施而不惟报。’《老子》所云正指太古至治之极，以道在宥天下，而未尝治之，民相忘于无为，不知有其上也。‘...
《老子》65_音韵_03_水海
水海按：“古之為道者，非以明民也，將以愚之也。夫民之難治也，以其知也。”者【tia】，鱼部；之【tǐe】，之部；治【dǐe】，之部；知【tǐe】，支部。上古鱼部【a】和之部【e】元音相近，可...
《老子》42_08_校笺_09_王昶
王昶云：“至元（即高翻本）同开元（即御注本）。”
《老子》26_03_校笺_03_陈景元
陈景元云：“一本作‘榮館’、‘燕舍’。”
《老子》49_01_校笺_01_校勘
此句，帛书甲本全损，帛书乙本损掩句首一“聖（简作圣）”字，据诸通行本校补。严遵本、河上公本、王弼本、王羲之本、傅奕本、景福本、御注三本、楼正本、虞世南本、李约本、杜光庭本、邵若愚本...
《老子》54_03_校笺_08_马叙伦
马叙伦云：“罗卷、馆本、赵写及《治要》、《文选·始作镇军参军经曲阿诗》注引‘修’并作‘脩’，下同。‘修’是，‘脩’借。各本及《文选·经曲阿诗》注引‘之’下有‘於’字。罗卷上‘其’字...
《老子》66_03_校笺_03_焦竑
焦竑云：“‘以其言下之’，古本作‘必以其言下之’，一作‘必以言下之’。下句同。”
《老子》39_15_校笺_10_高延第
高延第云：“‘至譽无譽’，河上本作‘致数車无車’，王弼本、《淮南子·道应训》作‘致數輿无輿’，各为曲说，与本文谊不相附。陆氏《释文》出‘譽’字，注‘毁譽也’，是原本作‘譽’。由‘譽...
《老子》13_02_校笺_02_陆德明
陆德明云：“‘何謂寵辱若驚’，河上本无‘若驚’二字。”
《老子》13_11_校笺_04_严可均
严可均云：“‘若可寄天下’，河上作‘乃可以託於天下’；王弼作‘若可託天下’；《大典》作‘乃可以託天下’。”
《老子》31_12_校笺_01_校勘
此两句，帛书甲本前句同，后句作“以悲依立之”，“哀”假作“依”（上古二字皆为影纽微部，为双声叠韵假借），《甲本释文》已校改；乙本作“殺□□，□□□立□”，前句损掩“人衆”二字，后句...
《老子》35_05_校笺_07_罗振玉
罗振玉云：“敦煌本‘淡’作‘惔’，无‘乎其’二字。”
《老子》64_14_校笺_03_彭耜
彭耜云：“‘以復衆人之所過’，纂微、司马、苏、曹、达真、陈、程并无‘以’字。”
《老子》21_08_校笺_09_高明
高明云：“帛书甲、乙本‘以顺衆父’，世传今本多同王本作‘以閲衆甫’，遂州本作‘以閲終甫’。《释文·释言语》：‘順，循也，循其理也。’《易经·说卦》：‘昔者圣人之作《易》也，将以顺性...
《老子》64_14_校笺_14_范应元
范应元注云：“欲乎不欲，常无為也；學乎不學，体自然也。‘復’音伏，反本之义。衆貴難得之貨，而轻至重之身，欲之胜也；尚有為之迹，而乖自然之道，學之过也。聖人则不然，欲乎不欲，而不貴難...
《老子》70_06_校笺_08_罗振玉
罗振玉云：“敦煌辛本‘是以’作‘故’。”
《老子》26_01_校笺_06_马叙伦
马叙伦云：“‘靖’，按：各本及《文选·秋声赋》注、《答何劭诗》注引并作‘静’。此是。”
《老子》55_06_校笺_10_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按：《道德真经集注》云：‘弼本嗄作噫；’又引弼曰：‘无争欲之心，故終日出声而不噫也；’是弼本‘嗄’作‘噫’。《释文》出‘不嗄’二字，云：‘一迈反，气逆也，又于介反，而声...
《老子》37_音韵_03_江有诰
江有诰云：“静，疾郢切。按古惟有平去二声，至魏、晋始间读上声，当与清、劲二部并收。《老子·為政篇》‘不欲以静’与正叶，《洪德篇》‘清静’与正叶，《淳风篇》‘我好静’与正叶，‘歸根曰...
《老子》68_02_校笺_10_朱谦之
朱谦之云：“陶说是也。《经义述闻》引《汉书·高帝纪》‘吾知與之矣’，‘與’犹敵也。又《史记·燕召公世家》云：‘庞煖易與耳；’《白起列传》曰：‘廉颇易與；’《淮阴侯列传》曰：‘吾生平...
《老子》37_02_校笺_11_阴符经
《阴符经》云：“治国之术百数，其要在清静自化。”
《老子》49_01_校笺_05_张纯一
张纯一云：“景龙本、顾欢本皆无‘常’字，此文当作‘常无心’。”
《老子》77_07_校笺_06_马叙伦
马叙伦云：“宋河上、馆本、易州、卷子成疏、臧疏、柰卷、磻溪作‘唯有道者’，柰卷‘道者’下有‘乎’字。六朝残卷作‘唯有道乎’。伦谓此文当作‘惟有道者’。”水海按：易州本作“其唯有道者...
《老子》69_06_校笺_05_焦竑
焦竑云：“‘抗兵相加，哀者勝矣’，古本作‘抗兵相若，則哀者勝矣’。”水海按：焦竑本、傅奕《道德经古本篇》“抗”前皆有“故”字。
《老子》04_04_校笺_10_吴澄
吴澄注云：“‘湛’，澄寂之意。道之体虚，故其存于此也。‘似或存’，而非实有一物存于此也。此一句言道之体虚也。”
《老子》28_11_校笺_07_易顺鼎
易顺鼎云：“‘不割’，当作‘無割’。王注云：‘以天下之心為心，故無割也；’足证王本作‘無’。《道应训》正作‘大制無割’。此作‘不’者，后人因下篇有‘方而不割’之语改之。”
