老子汇编数据 第202页
排序
《老子》01_07_校笺_05_蒋锡昌
蒋锡昌云：“‘此两者同，出而异名，同谓之玄’十二字，范本无。”水海按：上海涵芬楼《续古逸丛书》影印范应元本则有此十二字。江安傅氏双鉴楼藏宋刊范应元本缺此十二字。
《老子》71_02_校笺_02_彭耜
彭耜云：“‘病矣’，纂微、司马、苏、曹、陈、达真、叶、程并无‘矣’字。”
《老子》49_08_校笺_05_王雱
王雱云：“‘惵惵’者，恐惧之意。··一本作‘歙歙’。‘歙歙’，收敛之意。亦通也。”
《老子》74_05_校笺_16_古棣
古棣云：“河上公注‘司殺者’謂‘天居高临下，司察人之过，天网恢恢，疏而不失’。历代注者大抵从此说。近人蒋锡昌也说‘司殺者’乃指天而言。这非老子本义。上文明明说‘吾得執而殺之’，‘殺...
《老子》12_07_校笺_07_成玄英
成玄英疏云：“去彼耳目之盲聾，取此為腹之实智。”
《老子》51_05_校笺_06_毕沅
毕沅云：“河上、王弼‘爵’作‘命’，明皇、希声同奕（作‘爵’）。”
《老子》28_03_校笺_11_萧兵
萧兵云：“‘復歸於婴兒’是什么目的？张松如说：‘復歸於婴兒’、‘復歸於樸’，也正是四十章所谓‘反者道之动，弱者道之用’的意思。···老子在这里说的只是‘恒德不離’、‘恒德乃足’的一...
《老子》04_04_校笺_03_王昶
王昶云：“开元作‘湛常存’，邢州作‘湛似或存’，至元‘或’作‘常’。”
《老子》03_03_校笺_10_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按：道藏王弼本及刘惟永《道德真经集义》引王本经义皆无‘民’字。《御览·皇王部》一《叙皇王》上引亦无‘民’字。顾本成疏：‘心恒虚寂，故言不亂也’，是成亦无‘民’字，譣各本...
《老子》27_04_校笺_16_古棣
古棣云：“‘善閉者无關楗而不可开’，‘閉’字，河上公古本（古棣指王羲之本）作‘閇’，盖‘閉’字异体。开元石刻亦作‘閇’，盖沿河上公古本（古隶指王羲之本）。‘楗’，河上公古本（古棣指...
《老子》04_02_校笺_06_毕沅
毕沅云：“河上公作‘淵乎’，王弼作‘淵兮’。··按：‘貧’，古‘兮’字。”水海按：卢文弨云：“‘貧’，今本皆作‘兮’。”
《老子》36_今译
将要收缩他，必须姑且扩张他；将要削弱他，必须姑且增强他；将要除掉他，必须姑且亲近他；将要使他丧失，必须姑且使他获得。这就叫做深邃的预见。柔弱能战胜刚强。鱼儿不可以离开深潭，国家权力...
《老子》32_01_校笺_12_水海
水海按：劳健说是也。或断为“道，常，无名”；或断为“道常无名樸”；或断为“道常无名，樸（‘樸’字后为句号）”；或断为“道常无名、樸”；或断为“道常，无名之樸”等，皆不合《老子》之旨...
《老子》39_04_校笺_17_水海
水海按：《老子》原本应作“侯王”，与“正”字自谐句中韵也。又，作“正”是。正，為准则、标准之义。黄生《字诂》云：“古者因斗柄所指之方，以某月為岁首，盖准此以為标的，故曰正。犹言斗柄...
《老子》43_02_校笺_04_水海
水海按：今严本（怡兰堂校本、道藏严本）作“无有，入於无間”，与范氏所见不同。宋刊河上公本作“无有入无間”，无“於”字；道藏河上公本、敦煌唐写本P二六三九号、S三九二六号《老子德经河上...
《老子》16_01_校笺_09_水海
水海按：“至”、“致”通，但《老子》原本当作“至”。河上公注：“‘至虚極’，得道之人，捐情去欲，五内清静，至於虚極。”河上公本经文及注文皆作“至”，正与帛书本合。“督”，察视之义。...
《老子》21_01_校笺_10_陈鼓应
陈鼓应云：“‘孔’：甚，大。‘德’：‘道’的显现与作用為‘德’。‘容’：动作，样态。王弼说：‘动作從道。’按依高亨的说法，‘容’可以今译為运作。苏辙说：‘道无形也，及其运而為德，则...
《老子》36_02_校笺_03_魏稼孙
魏稼孙云：“（景龙本）‘故張’、‘故强’、‘固興’、‘固與’，上两句作‘故’，下两句作‘固’。严云：‘必故，各本作必固，下三句皆然；’误。”
《老子》39_09_校笺_01_校勘
此句，帛书甲本作“胃浴毋已盈將將恐渴”，误重一“將”字。帛书乙本作“谷毋已□將渴”，损掩“盈”字，“將”下脱一“恐”字。毋，其他诸本通作“无”（或“無”）。已，除河上公本之外，其他...
《老子》31_11_校笺_17_高延第
高延第云：“上將居右，以其专殺。古者遣將，设明衣，凿凶门而出，以示必死，故预以喪禮自處。”
《老子》60_05_校笺_02_魏稼孙
魏稼孙云：“御注‘故德交歸焉’，严举‘焉’字，失校‘德’字。”
《老子》20_音韵_04_朱谦之
朱谦之云：“又一说，江有诰以‘牢’非韵。谦之按：‘牢’，古音读若釐。江永《古韵标准》平声第十一部曰：‘牢，郎侯切。按牢，古音如此，故《释名》云：留，牢也。《老子》：衆人熙熙，如亯太...
《老子》07_05_校笺_04_薛蕙
薛蕙云：“夫聖人之无私，初非有欲成其私之心也，然而私以之成，此自然之道耳。如欲成其私，即有私也。未有有私，而能成其私者也。程子有云：‘老子之言窃弄阖辟者也。’予尝以其言为然，乃今观...
《老子》39_06_校笺_03_张舜徽
张舜徽云：“‘无’与‘毋’，‘以’与‘已’，古多通用。各本作‘无以’，帛书甲、乙本作‘毋已’，其义同也。河上公注首句云：‘言天当有阴阳弛张，昼夜更用。不可但欲清明无已时，將恐分裂不...
《老子》24_06_校笺_17_朱谦之
朱谦之云：“按：‘贅’字，馆本、遂州本作‘餟’，非。《方言》卷十二：‘餟，馈也；’《字林》：‘餟，以酒沃也，祭也。’‘餟行’无义，盖音近而误。按：‘行’读作‘形’是也。《庄子·骈拇...
《老子》66_03_校笺_08_朱谦之
朱谦之云：“磻溪、高翻、柰卷均有‘聖人’二字。‘必以’，杭州、高翻、磻溪并作‘以其’。《金人铭》曰：‘君子知天下之不可上也，故下之；知众人之不可先也，故後之。’《淮南子·说山训》曰...
《老子》29_02_校笺_13_水海
水海按：古棣之说，甚為雄辩。唯于“非可為者也”后，补“不可執也”一句，今譣之帛书，无此句。
《老子》20_03_校笺_09_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按顾本成疏：‘顺意为美，逆心为惡；’是成作‘美’。二章：‘天下皆知美之为美，斯惡已。’彼此并‘美’、‘惡’对言。傅本‘善’作‘美’，应从之。此文‘阿’、‘何’、‘惡’、...
《老子》72_02_校笺_06_张煦
张煦云：“吕等‘狎’作‘狹’，‘猒’作‘厭’。”
《老子》47_03_校笺_15_张舜徽
张舜徽云：“此言人君一己之聪明不足恃，虽出外日行千里，而所闻見者甚少也。《韩非子·八经》云：‘力不敌众，智不尽物。与其用一人，不如用一国。’《吕氏春秋·贵公篇》云：‘智而用私，不若...
