老子汇编数据 第220页
排序
《老子》20_04_校笺_07_张舜徽
张舜徽云：“‘有之所畏，亦不可以不畏人’。按：各本作‘人之所畏，不可不畏’。语意不明，显有缺夺，今据帛书乙本补正。此言人君为众人之所畏，人君亦不可不畏众人也。”
《老子》46_03_校笺_03_范应元
范应元云：“‘罪莫大於可欲’，古本如此。‘罪’，过也；‘欲’，贪也。‘可欲’，谓凡可贪之事物也。”
《老子》48_01_校笺_08_水海
水海按：有“者”字义足，《老子》原本当有“者”字，《庄子·知北游篇》引有“者”字，即其证。又譣之王弼第二十章注文，其中引此经文作“為學者日益，為道者日損”，皆有“者”字，足可证《老...
《老子》20_10_校笺_12_严可均
严可均云：“河上‘乘乘’下有‘兮若’二字。王弼作‘儽儽兮若无所歸’。”
《老子》10_01_校笺_06_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按：王注：‘载，犹处也。’《楚辞·远游》：‘載營魄而登霞兮；’王注：‘抱我灵魂而上升也。’營魄曰处，义甚迂曲；若曰抱我灵魂，则与‘抱一’相突。二诂皆非。‘載’为‘哉’字...
《老子》20_02_校笺_10_楼于烈
楼于烈云：“‘唯’，唯諾。‘诃’，《说文》：‘大言而怒也。’原为‘阿’，据刘师培、易顺鼎说校改。易说：‘唯’、‘阿’义同，于文不合，疑‘阿’当作‘呵’。按刘、易之说是。据长沙马王堆...
《老子》17_03_校笺_09_张煦
张煦云：“吕、赵同开元（‘其次畏之侮之’）。”
《老子》61_03_校笺_07_魏源
魏源云：“‘天下之牝，常以静勝牡。牝以静為下。’又一本无‘以静為下’四字。吴澄则谓‘下牝字疑衍’，按：吴说得之而未尽，盖下‘牝’字，当在‘牡’字之下，乃倒文，非衍文也。陈象古读‘牝...
《老子》50_09_校笺_03_马叙伦
马叙伦云：“宋河上无‘所’字。各本及《韩非子·解老》、《淮南子·诠言训》、《盐铁论·世务篇》、《北山录》二引均有‘所’字。《诠言训》此句在‘虎无所措其爪’下。又，‘投’字作‘措’，...
《老子》42_09_校笺_07_水海
水海按：强梁者，强力横行的人。“木绝水曰梁，负栋曰梁，皆取其力之强。”（焦竑注语）“强梁者不得死”，与“强梁者不得其死”意同，言强力横行的人“皆不得寿终”而死（参看《论语注疏》）；...
《老子》17_01_校笺_06_胡适
胡适云：“日本本‘知’上有‘不’字。”
《老子》52_08_校笺_08_马叙伦
马叙伦云：“易州、臧疏‘襲’作‘習’，各本作‘襲常’。‘襲’、‘習’古通，《周礼·胥师》注曰：‘故书襲為習；’是其例证。此当作‘習’。按：‘遺’借為赠。”
《老子》80_01_校笺_04_范应元
范应元云：“‘小國寡民，使民有什伯之器而不用也’，古本。老子前言治大國莅天下之式；而此言小國者，谓王者有道，则國不在大，民不在多，诚能无欲无为，则使民有什伯之器而不用也。”
《老子》21_05_校笺_09_马叙伦
马叙伦云：“按：范、彭并无‘其’字，‘精’下有‘兮’字，惟彭‘幽’字作‘窈’（《道藏集要》彭本仍作‘其中有精’，非是）。馆本、臧疏、易州作‘窈冥，中有精’。寇、张嗣成作‘窈兮冥，其...
《老子》63_06_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲本作“□□□□□□□，□□必多難”，前句损掩七个字，《甲本释文》校补为“夫輕諾者必寡信”；后句损掩“多易”二字，《甲本释文》已校补。帛书乙本作“夫輕若□□信，多易必多...
《老子》17_02_校笺_12_王弼
王弼注云：“不能以无为居事，不言为教，立善行使，使下得親而譽之也。”
《老子》28_02_校笺_06_蒋锡昌
蒋锡昌云：“明太祖本、吴澄本、《永乐大典》本‘知其雄，守其雌，為天下谿’三句，及‘為天下谿，常德不離，復歸於婴兒’三句在‘復歸於无極’句下。按：强本成疏：‘知其雄，守其雌，為天下谿...
《老子》80_07_校笺_08_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按：《文选·魏都赋注》作‘甘其食，美其服，樂其俗，安其居，鄰國相望，鷄犬之聲相聞，人至老死不相与往來。’强本成疏引经文云：‘鷄狗之聲相聞……使民至老不相往來。’是成‘民...
《老子》11_07_校笺_04_马叙伦
马叙伦云：“馆本、易州无‘故’字。《北山录》二引‘利’作‘器’，讹也。”
《老子》56_05_校笺_04_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按：‘玄’即道，亦即无名。‘玄同’即无名之同，犹云同于道也。此言能塞兑閉門，挫鋭解紛，和光同塵，是謂同于道也。”
《老子》35_06_校笺_02_马叙伦
马叙伦云：“譣弼注曰：‘視之不足見，则不足以悦其目；聽之不足聞，则不足以娱其耳；若无所中，然乃用之不可穷极也。’伦谓王盖三句皆作‘不可’，‘不足’乃王注之辞。‘足’、‘可’音近，传...
《老子》45_01_校笺_07_水海
水海按：“成”，《说文》谓“就也”，《广韵》谓“毕也，就也”，即完成、完就、完毕之谊。非指某一具体物。“大成”是泛指最完全、最完满、最圆备。唐玄宗疏：“凡曰学人，功行大成，众德圆备...
《老子》30_05_校笺_06_王昶
王昶云：“至元‘驕’作‘憍’。”
《老子》39_06_校笺_02_朱谦之
朱谦之云：“《庄子·至乐篇》‘天无為以之清，···’语意本此。”
《老子》74_03_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲本如此，乙本前句作“□得而殺之”，损一“吾”字，无“將（简作将）”字，后句同此。今从甲本。宋徽宗本、彭耜本无“將”字，“得”作“豈”，“而”前有“執（简作执）”字，无...
《老子》63_01_校笺_02_河上公
河上公注云：“因成循故，无所造作。不预设备，除烦省事也。深思远虑，味道意也。”
《老子》39_15_校笺_10_高延第
高延第云：“‘至譽无譽’，河上本作‘致数車无車’，王弼本、《淮南子·道应训》作‘致數輿无輿’，各为曲说，与本文谊不相附。陆氏《释文》出‘譽’字，注‘毁譽也’，是原本作‘譽’。由‘譽...
《老子》81_04_校笺_05_张煦
张煦云：“吕等‘无’作‘不’。吕‘為人’作‘與人’。”
《老子》64_11_校笺_05_马叙伦
马叙伦云：“按：彭‘民’上有‘故’字。各本无‘其’字。伦谓‘其’即‘幾’也，‘其’、‘幾’古通。《诗经·楚茨》‘如幾如式’，《毛传》曰：‘幾，期也；’此其例证。盖一本作‘幾’，读者...
《老子》30_03_校笺_09_俞樾
俞樾云：“‘善有果而已’，按：河上公本作‘善者果而已’，当从之。王注曰：‘果，犹济也，言善用師者，趣以济难而已矣；’是其所据本亦作‘善者’，故以‘善用師者’释之。今作‘善者’，以形...
