老子汇编数据 第28页
排序
《老子》54_02_校笺_06_奚侗
奚侗云：“按：马其昶曰：‘建抱而至于子孫祭祀不輟，犹《中庸》言大德受命，至于宗庙饗之，子孫保之，皆修身之效也。’按‘以’借作‘似’。第四章‘似’借作‘以’，可以互证。似，续也，见《...
《老子》54_02_校笺_09_张舜徽
张舜徽云：“王本‘子孫以祭祀不輟’，帛书甲、乙本并作‘不絶’，与《韩非子·解老》合，今据改正。而《韩非子·喻老》所引，又作‘不輟’，二字义通，盖可并行。”
《老子》54_04_校笺_06_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按王注：‘修之身，则真；修之家，则有餘；’则王本无‘於’字，‘乃餘’作‘有餘’。当据改正。强本成疏：‘故言有餘··故其德能普；’是成‘乃餘’作‘有餘’，（其）餘‘乃’并...
《老子》55_03_校笺_06_俞樾
俞樾云：“‘猛獸不據，攫鳥不搏’，按：‘據’当作‘豦’。《说文》·豕部》：‘豦，斗相不解也。从豕虍，豕虎之斗不解也。··一曰虎两足举。’然则于猛獸言不豦，正与於毒虫言不螫同。今作‘...
《老子》55_04_校笺_06_张舜徽
张舜徽云：“帛书甲本作‘骨弱筋柔而握固’，与今本合。乙本作‘骨筋弱柔而握固’，盖传写者误倒二字矣。”
《老子》55_04_校笺_08_王弼
王弼注云：“以柔弱之故，故握（笔者按：手握物之意）能坚固（笔者按：张之象本王注‘坚固’作‘周固’，今据《道藏集注》本王注改正）。”
《老子》55_09_校笺_02_张煦
张煦云：“苏‘則’作‘將’。”水海按：道藏本《道德真经注》（苏辙撰）的经文作“物壯則老”，苏本作“則”而不作“將”。不知张氏何据。
《老子》58_02_校笺_07_王卡
王卡云：“影宋本（宋刊河上公本）两‘缺缺’并作‘缺缺’，《意林》、《治要》、敦煌唐写本S三九二六《老子德经河上公章句》、强本、《集注》本（即王雱本）均作‘缺缺’，今从道藏本改作‘缺...
《老子》59_01_校笺_01_校勘
此两句，帛书甲本全损，帛书乙本同，今从乙本。邢玄本、陆希声本、强思齐本“人”作“民”，谓“治民事天，莫若嗇”。赵至坚本“事”作“及”，“嗇”作“式”，谓“治人及天，莫若式”。严遵本...
《老子》59_04_校笺_03_王先慎
王先慎云：“‘克’，河上公作‘剋’，下同。”水海按：顾本河上公注云：“克，胜也；積德于已則无不胜也；”又云：“无不克胜，則莫知己德之穷極也。”是知顾本河上公注文本作二“克”字，非作...
《老子》49_08_校笺_03_陈景元
陈景元云：“‘惵惵’，忧勤貌，又不停貌。河上公本作‘怵怵’，王弼本作‘歙歙’。”水海按：今譣诸种河上公本及河上公注文，皆作“怵怵”。
《老子》50_03_校笺_01_校堪
此句，帛书甲、乙本皆如此，今从之。严遵本及《谷神子》引皆作“而民生”。河上公本、王弼本、顾欢本、景龙本、敦煌己本、景福本、易玄本、邢玄本、遂州本、楼正本、成玄英本、唐玄宗注本、唐玄...
《老子》51_05_校笺_11_张松如
张松如云：“河上一作‘命也’。”
《老子》52_03_校笺_01_校勘
此三句，帛书甲本脱“既知其子”一句，下两句同。帛书乙本仅“殆”作“怡（ǎi，《广韵》夷在切，上古影纽之部）”，為“殆”的假借（二字上古皆为之部）；它文全同。今两本互校，得此三句。景...
《老子》53_08_校笺_03_彭耜
彭耜云：“‘非道也哉’，李如字。兴叹之辞，非助语。司马上有‘盗誇’字。”
《老子》54_07_校笺_08_水海
水海按：许抗生已改初版误说，其著《帛书老子注译与研究》新版已校改为“博”。古棣说不足为据。“普”、“溥”、“博”三字义通。河上公即注云：“人主修道於天下，不言而化，不教而治，下之应...
《老子》54_09_校笺_05_马叙伦
马叙伦云：“宋河上无‘吾’字。‘奚’，范同此，各本作‘何’。赵、二张无‘之’字。罗卷、馆本、易州无‘哉’字。”
《老子》54_述评
这一章老子主要讲的是“以物观物”的直观（直觉）认识事物的方法。 “直观”，被老子称做“观”，指直接观察，即所谓“以物观物”者是也。老子认为，认识客观事物的方法，主要有三项：一曰直观...
《老子》55_03_校笺_02_陆德明
陆德明云：“‘攫’，俱反；‘不搏’，搏音愽。”
《老子》55_08_校笺_10_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按：《素问·六元正纪大伦》‘水酒见祥。’注：‘祥，妖祥。’《左传·僖公十六年》疏：‘恶事亦称为祥。’《道德真经取善集》引孙登曰：‘生生之厚，动之妖祥。’又引舒王曰：‘此...
《老子》56_02_校笺_02_马叙伦
马叙伦云：“‘塞其兑’二句乃五十二章文，读者因‘門’字与‘紛’、‘塵’音协，因而误记于此，校者不敢删，遂复出矣。···易州、馆本‘閉’作‘閇’。”
《老子》56_02_校笺_03_古棣
古棣云：“‘塞其兑，閉其門’，五十二章出现过，该章是讲认识论的，这两句是应有之文。此章，参看下文可知也应有这两句，不能一见有两句重出，就断言一定有一处是衍文或错简，而应具体分析。”
《老子》56_05_校笺_05_陈鼓应
陈鼓应云：“‘玄同’：玄妙齐同的境界，即‘道’的境界。王纯甫说：‘玄同者，与物大同而又无迹可见也。’（引自《老子亿》）”
《老子》56_07_校笺_01_校勘
此两句，帛书甲本同。帛书乙本作“□□得而害利，□□□得而害”，前句损掩“不可”二字，“利”前“有‘害’字，衍，帛书有钩去的痕迹”（帛书《老子乙本释文》校注）；后句损掩“亦不可”三字...
《老子》57_05_校笺_06_严灵峰
严灵峰云：“潘静观本作‘朝’。三十六章云：‘國之利器。’五十二章云：‘朝甚除。’似当作‘朝’于义为长。”
《老子》58_01_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲本全损。帛书乙本作“亓正閑閑，亓民屯屯”，两“其”字皆作“亓”，“政”假作“正”（上古二字皆为章纽耕部）。《乙本释文》校注云：“関，从系，門声，疑即紊之异体。此句傅奕...
《老子》58_01_校笺_09_易顺鼎
易顺鼎云：“按《道德指归论》云：‘不施不予，閔閔缦缦，万民思輓；墨墨偆偆。’‘閔閔’即是‘悶悶’之异文，‘偆偆’即是‘湻湻’之异文。傅奕本作‘閔閔’，‘偆偆’，即本此也。”
《老子》58_01_校笺_12_高亨
高亨云：“‘悶悶’，傅本作‘閔閔’。按：‘悶’、‘閔’皆借为潣。潣潣，浊也。《说文》：‘潣，水流浼浼貌。浼污也。’是‘閔’有污浊之义之证。《楚辞·渔父》：‘新沐者必弹冠，新浴者必振...
《老子》58_07_校笺_04_严可均
严可均云：“‘人之迷’，御注、河上、高翻作‘民之’。”
《老子》59_01_校笺_14_奚侗
奚侗云：“《吕览·先己篇》：‘所事者，末也。’高诱注：‘事，治也。’又《本身篇》：‘以全其天也。’高诱注：‘天，身也。’《说文》：‘嗇，爱濇也。’嗇以治人，则民不劳；嗇以治身，则精...
