《老子》56共5篇

知者弗言,言者弗知。塞其㙂,闭其门,和其光,同其尘,銼其锐,解其纷,是谓玄同。故不可得而亲,亦不可得而疏;不可得而利,亦不可得而害;不可得而贵,亦不可得而贱。故为天下贵。——(帛书老子校订文)

《老子》56_音韵_01_江有诰

本章节江有诰韵读谓:門、紛、塵韵(文部)。高本汉谓:兑、鋭、門、紛、塵、光、同,交错为韵。兑与鋭叶,門与紛、塵叶,光与同叶,此为隔句押韵式。
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《老子》56_音韵_02_水海

水海按:“知者弗言,言者弗知。”两知字为韵,知属支部。为首尾韵例。钱大昕《十驾斋养新录》已指出《诗经·周南·麟之趾》即为首尾韵例(详见校笺文)。朱谦之《老子韵例》“首尾韵例”举“知...
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《老子》56_音韵_03_本章韵读

本章韵读:知、知,支部。門,文部;塵,真部,文真合韵;紛,文部,文真合韵。光,阳部;鋭,月部,阳月合韵;同,东部(楚音东阳合韵),阳月合韵。親,真部;利,质部,真质通韵。疏,鱼部;...
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《老子》56_今译

知“道”之士,是不向人民施加政令的;施加政令的人,就不是知“道”之士。堵塞他的知欲的感官,关闭他的爱恶的门径;蕴敛他的才华的光耀,使他混同于俗世尘迹;钝锉他的锐利锋芒,消解他的怡喜...
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《老子》56_述评

从人生哲学的角度来讲,老子在这一章节讲的是如何达到理想的道德境界的问题,用《老子》的话说,就是怎样才能达到“玄同”的境界。这就是后人所指出的有关“处世应物”(吴澄语)的人生哲学命题...
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