《老子》60_05-齐物书舍

王弼注云：“神不傷人，聖人亦不傷人；聖人不傷人，神亦不傷人，故曰‘两不相傷’也。神聖合道，交歸之（道）也。”

03511

《老子》60_05_校笺_09_唐玄宗

唐玄宗疏云：“‘两’者，谓聖与神也。夫民，國之本，亦神之主。若鬼神傷民，则害國之本；聖人伤民，则匮神之主。今两不相害，故德交歸，岂唯神聖独丰，抑亦兆民咸赖。”

02710

吴澄注云：“曰‘鬼’曰‘神’，皆天地之气，名二而实一也。‘交’，皆也。天地之气不傷害人者，以聖人不傷害天地之气也。聖人不傷害天地之气者，以其简静而民气和平也。两者不相伤，皆由于聖人...

0396

蒋锡昌云：“言天下有道，神与聖人两不相傷，故得交歸于民也。本章言神不傷人，以明聖人之不傷人。聖人不傷人之道奈何？曰清静无为，不去扰民而已。如此，则天下安乐，而万民皆得其利矣。”

0357

王卡云：“敦煌唐写本S三九二六《老子德经河上公章句》‘德’作‘得’。”

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水海按：“交”，皆也（吴澄注）。“焉”，兼词，同“于之”，相当于今语“在他（民人）”。此“焉”字不能少。此二句言：聖人以道临天下不傷人，一切神鬼敛迹，不敢为患傷人，因此天下相安无事...

0487

河上公注云：“鬼与聖人俱两不相傷也。夫两不相傷，则人得治于阳，鬼得治于阴；人得全其性命，鬼得保其精神，故德交歸焉。”

03812

此二句，帛书甲本作“□□不相□，□德交歸焉”，前句损掩“夫两”和“傷”三字，后句损掩“故”一字，《甲本释文》已校补。帛书乙本仅损前句一“不”字，《乙本释文》已校补。今从《乙本释文》...

0356

魏稼孙云：“御注‘故德交歸焉’，严举‘焉’字，失校‘德’字。”

0315

罗振玉云：“景龙本、敦煌辛本均作‘故得交歸’。”

02513

马叙伦云：“易州、卷子成疏‘德’作‘得’。臧疏、馆本、易州无‘焉’字。《后汉书·荀悦传》注引‘焉’作‘也’。”水海按：又据顾本成疏：“‘两’，谓鬼处于阴，人处于阳，幽显得所不相傷害...

0376