排序
《老子》80_07_校笺_07_马叙伦
马叙伦云：“‘使民至老死不相與往來’，磻溪无‘使’字，‘至’作‘之’，无‘與’字。卷子成疏无‘死’字。陆德明曰：‘一本相下有與字。’检元嘉本及崔向永和中本并无‘與’字。”
《老子》80_07_校笺_08_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按：《文选·魏都赋注》作‘甘其食，美其服，樂其俗，安其居，鄰國相望，鷄犬之聲相聞，人至老死不相与往來。’强本成疏引经文云：‘鷄狗之聲相聞……使民至老不相往來。’是成‘民...
《老子》80_07_校笺_09_王卡
王卡云：“‘民至老死不相往來’，影宋本（即宋刊河上公本）漏‘死’字，据S三九二六《老子德经河上公章句》本、强本、《意林》引、《治要》引、道藏河上公本补。”
《老子》80_07_校笺_10_水海
水海按：此句是承上句所言，不当有“使”字。“相”，范围副词，互相，指施事者的动作行为交互涉及双方，古汉语只用一个“相”字表示。“相與”，亦为范围副词，共同、一块，指施事者的动作行为...
《老子》80_07_校笺_11_宋徽宗
宋徽宗注云：“耕而食，织而衣，含哺而嬉，鼓腹而游，民能已此矣。止分故甘，去华故美，不扰故安，存生故樂。居相比也，聲相聞也，而不相與往來，当是时也，无欲无求，莫之为而常自然，此之谓至...
《老子》80_07_校笺_05_张煦
张煦云：“吕无‘至’字。”
《老子》80_07_校笺_06_罗振玉
罗振玉云：“敦煌庚本无‘死’字，辛本作‘使民至老’。”
《老子》80_07_校笺_01_校勘
此句，帛书甲本损掩，仅存一“民”字，《甲本释文》已校补。乙本如此，今从乙本。遂州本“民”作“使人”，谓“使人至老死不相往來”。敦煌辛本、赵至坚本“民”上有“使”字，“死”字无，作“...
《老子》80_07_校笺_02_彭耜
彭耜云：“‘使民至’，纂微、司马、苏、曹、陈并无‘使’字。‘不相與往來’，纂微、司马、苏、五注、曹、陈、达真、叶、清源、黄、程并无‘與’字，黄、程上有‘而’字。”
《老子》80_07_校笺_03_范应元
范应元云：“‘使民至老死而不相往來’，古本。····随地所产以食、以服，甘之、美之，不馁、不冻；随其风俗，务其業次，安之、樂之，不治而不乱；鄰國雖甚近，而使民各安其安，自足其足，至...
《老子》80_07_校笺_04_焦竑
焦竑云：“‘相望’、‘相聞’，近也；‘至老死’，久也。近而且久，不相往来者，各足故也。道足，则无事咨询；财足，则不相乞假。‘使民至’，一无‘使’。‘而不相往來’，一无‘而’，‘相’...
