排序
《老子》41_07_校笺_03_武内义雄
武内义雄云：“敦、遂二本‘谷’作‘俗’。”按：敦煌乙本、遂州碑本全句作“上德若俗”。
《老子》41_07_校笺_14_王弼
王弼注云：“‘上德若谷’，不德其德，无所怀也。‘大白若辱’，知其白，守其黑，大白然后乃得。”
《老子》41_07_校笺_04_朱谦之
朱谦之云：“罗卷敦戊本‘谷’不作‘俗’，与法京敦乙本异。”
《老子》41_07_校笺_15_肖天石
肖天石云：“圣人虚心若谷，涵盖天地，无所不容，无所不应，所以致虚极，而守上德不德也。圣人纯白素朴，性天全真，一尘不染，而能含垢若污，不与世知，所以‘知其白，守其黑’，而致天下之大白...
《老子》41_07_校笺_05_马叙伦
马叙伦云：“各本作‘谷’，‘俗’之省也。言高上之德，反如流俗，即和光同尘之义。”
《老子》41_07_校笺_06_水海
水海按：应作“谷”，严遵本、河上公本、王弼本、王羲之本、傅奕本、景龙本、顾欢本、虞世南本、御注三本、楼正本、李约本、杜光庭本等皆作“谷”。帛书乙本作“浴”者，“浴”乃“谷”之本字。...
《老子》41_07_校笺_07_范应元
范应元云：“德之上者，虚而能应，故如空谷。‘黔’，音辱，黑垢也。古本如此，河上公作‘辱’。白之大者，和光同尘，故如垢污。”
《老子》41_07_校笺_08_焦竑
焦竑云：“‘辱’，古本作‘’。”
《老子》41_07_校笺_09_毕沅
毕沅云：“‘黔’，河上公、王弼并作‘辱’。作‘’者，所谓‘以白造缁’是矣。《说文》无‘黔’字。”
《老子》41_07_校笺_10_易顺鼎
易顺鼎云：“按‘辱’者，《仪礼·士昏礼》注：‘以白造缁曰辱。’即此‘辱’字之义。···盖‘以白造缁’，除去污辱之迹，故曰‘辱’也。”
《老子》41_07_校笺_11_马叙伦
马叙伦云：“‘’，各本及《庄子·寓言篇》、《列子·黄帝篇》、《淮南子·说林训》、《文选·竟陵王行状》注引并作‘辱’。范同此（黪）。《说文》作‘黷’字。”
《老子》41_07_校笺_12_朱谦之
朱谦之云：“《玉篇》：‘，垢黑也。’当为‘辱’之古文。《广雅·释诂三》‘辱，污也，又恶也’。《素问·气交变大论》‘黑气酒辱’。辱有黑义，与白对立，故曰‘大白若辱’。”
《老子》41_07_校笺_02_成玄英
成玄英疏云：“胜上（尚）道德之人，与太虚等量，故能包容万物，若彼空谷也。‘谷’，本亦有作‘俗’字者，言能忘德，不异嚣俗也。”
《老子》41_07_校笺_13_水海
水海按：应作“辱”。“”（rǔ）为后起字，故《说文》无此字。《玉篇》云：“，垢黑也。”《广韵》云：“，黑垢。”蒋锡昌云：“王注：‘知其白，守其黑，大白然后乃得。’是王以‘黑’解‘辱...
《老子》41_07_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲本损掩；乙本“谷”作“浴”，《乙本释文》已校改。今从乙本释文。两“如”，他本皆作“若”。熊刻王弼本、白文本“大白”作“太白”，谓“上德若谷，太白若辱”。傅奕本、范应元...
