排序
《老子》08_03_校笺_11_苏辙
苏辙注云：“《周易》曰：‘一阴一阳之谓道。继之者，善也；成之者，性也。’又曰：‘天以一生水。’盖道运而为善，犹气运而生水也，故曰：‘上善若水。’二者，自然而始成形，故其理同，道无所...
《老子》08_03_校笺_12_大田晴轩
大田晴轩云：“‘幾’，平声，近也。《系辞上》传曰：‘乾坤或幾乎息矣’。《礼记·乐记》曰：‘知乐则幾於礼矣；’注：‘幾，近也’。《庄子·渔父篇》曰：‘幾於不免矣。’《吕氏春秋·大乐篇...
《老子》08_03_校笺_13_高延第
高延第云：“幾，近也。水柔而处下，又有滋养萬物，受天下之垢，故近於道。惡谓川泽纳污，此皆水之性也。”
《老子》08_03_校笺_14_蒋锡昌
蒋锡昌云：“‘處衆人之所惡’，即七十八章所谓‘受国之垢，是谓社稷主；受国不祥，是为天下王’；亦即《庄子·天下篇》所谓‘人皆取先，己独取后；曰受天下之垢’也。按：《尔雅·释诂》：‘幾...
《老子》08_03_校笺_15_古棣
古棣云：“《周易·系辞上》：‘乾坤幾乎息矣；’《礼记·乐记》：‘知乐则幾於礼矣；’《庄子·渔父篇》：‘幾於不免矣；’《吕氏春秋·大乐篇》：‘则幾於知之矣。’此四句的‘幾於’也都是亟...
《老子》08_03_校笺_05_焦竑
焦竑云：“‘處衆人之所惡’，古本‘處’作‘居’。‘故幾於道’，叶本下有‘矣’字。‘處’，上声。‘惡’，去声。‘幾’，平声。”
《老子》08_03_校笺_06_张煦
张煦云：“‘居’，吕（知常）作‘處’。吕（知常）、葛、苏、赵（孟頫）无‘矣’字。”
《老子》08_03_校笺_07_马叙伦
马叙伦云：“‘夫惟不争，故无尤矣。居衆人之所惡，故幾於道矣。’按：赵写、磻溪‘居’作‘處’。‘夫惟不争，故无尤矣’，应在此（‘居衆人之所惡’）下。‘故无尤矣’下，应有‘居衆人之所惡...
《老子》08_03_校笺_08_蒋锡昌
蒋锡昌云：“陆所谓‘下同’者，当泛指别章言。陆於别章‘惡’字，有不出音者，如二十章‘善之与惡’，是也。有出音者，如二十四章‘物或惡之’，是也。马氏不明陆氏‘下同’之意，擅谓经文应重...
《老子》08_03_校笺_09_朱谦之
朱谦之云：“按：‘人’下各本有‘之’字，（景龙）碑本泐。陆德明曰：‘處，一本作居。’按河、王本作‘處’，傅、范本作‘居’，敦煌本与此石同（作‘處’）。室町本‘道’下有‘矣’字。”水...
《老子》08_03_校笺_10_王弼
王弼注云：“‘處衆人之所惡’，人惡卑也。‘故幾於道’，道无水有，故曰‘幾’也。”
《老子》08_03_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲本脱“衆（简作众）”后“人”字，乙本“衆（简作众）”下有“人”字，可知此为误脱。乙本“惡（简作恶）”，假作“亞（简作亚）”（上古二字皆为影母铎部，则为同音假借），《乙...
《老子》08_03_校笺_02_陆德明
陆德明云：“‘處’，一本作‘居’。‘惡’，乌路反，注作‘同’也。‘幾’，音机，近也，又一音祈。”
《老子》08_03_校笺_03_彭耜
彭耜云：“‘處衆人所惡’，五注无‘人’字。纂微、司马、苏、曹、陈、清源、黄、程、邵‘人’下并有‘之’字。‘故幾於道’，五注、达真、叶句下并有‘矣’字。”
《老子》08_03_校笺_04_范应元
范应元云：“‘居衆人之所惡’，‘惡’去声。‘故幾於道’，‘幾’平声。古本。苏曰：‘一本道下有矣字。’”
