排序
《老子》09_05_校笺_18_水海
水海按：“功遂”，遂，成就、成功之义。《广韵·至韵》：“遂，成也。”《篇海类编·人事类·定部》：“遂，就也。”功遂即功业成就。“身退”，王真注：“非谓必使其避位而去也，但欲其功成而...
《老子》09_05_校笺_09_马叙伦
马叙伦云：“寇、白、张嗣成、二赵、臧疏、易州及《治要》、《后汉书·梁冀传》注、《李固传》注引并作‘功成、名遂、身退’。《淮南子》‘道’下有‘也’字。《牟子·理惑论》引一同此（傅奕本...
《老子》09_05_校笺_10_蒋锡昌
蒋锡昌云：“强本成疏：‘功成名遂者，谓退身隐行，行自然也；’则成亦作‘功成名遂身退’。《左传·襄公二十九年》正义引作‘功遂而身退’，较王本多一‘而’字，盖系引者自增。”
《老子》09_05_校笺_11_朱谦之
朱谦之云：“‘身退’，开元御注本作‘身逻’，《字鉴》曰：‘逻，《说文》卻也，从日，从夕，从辵。俗作退。”
《老子》09_05_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲本作“功述身芮，天□□□”，前句“遂”假作“述”（二字上古皆为物部字），“退”假作“芮”（“退”【t‘uet】，透纽物部；“芮”【nǐwāt】，日纽月部；物部【et】和月部【a...
《老子》09_05_校笺_12_水海
水海按：《老子》原本当作“功遂身退”，帛书本是为证，《牟子·理惑论》一引即同帛书本，《汉书·疏广传》载疏广所见古《老子》本亦同帛书本。王弼本原亦作“功遂身退”，因“遂”义与“成”同...
《老子》09_05_校笺_02_陆德明
陆德明云：“‘功遂’，‘遂’，本又作‘成’。”
《老子》09_05_校笺_13_成玄英
成玄英疏云：“‘天’者，自然之谓也。夫日中则昃，月满则亏。亏必盈极，则反数其然也。所以佐世之功成，富貴之名遂者，必须守分，知足谦柔，静退处不竞之地，远害全身。能如是者，深合天真之道...
《老子》09_05_校笺_03_彭耜
彭耜云：“‘功成’，陆、王弼‘成’作‘遂’，又作‘成’。”
《老子》09_05_校笺_14_唐玄宗
唐玄宗疏云：“功成名遂身退，此举戒也。夫满则招损，谦便受益。惟彼天道，尚不常盈，故功成者隳，名遂者亏。钦求長保，未闻斯语。当须忘功与名，退身辞盛，如彼天道，不失盈虚，则无忧责矣。”
《老子》09_05_校笺_04_焦竑
焦竑云：“‘功成名遂身退’，（龙兴观）碑本作‘名成功遂身退’。王弼作‘功遂身退’。又‘名’作‘事’。”
《老子》09_05_校笺_15_范应元
范应元云：“阴阳运行，功成者退，天之道也。人当效天，故自古及今，功成名遂而身不退者，祸每及之。老子之言，万世龟鉴，如张子房者，乃合天之道也。苏曰：‘日中则移，月满则亏，四时之运，功...
《老子》09_05_校笺_05_严可均
严可均云：“王弼作‘功遂、身退’，傅奕作‘成名、功遂、身退’，邢州本作‘名成、功遂、身退’。”案：元人刘惟永《道德真经集义》引王本经文作“功成、名遂、身退”，则刘见王本不作“功遂、...
《老子》09_05_校笺_16_吴澄
吴澄云：“天之道，虚而不盈，故四时之序，成功者去。···身退不盈，而長保其贵，是亦長保其富也。”
《老子》09_05_校笺_06_毕沅
毕沅云：“王弼作‘功遂、身退，天之道’，诸本并作‘功成、名遂、身退，天之道’，李约‘名’作‘事’。”
《老子》09_05_校笺_17_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按二章‘功成而不居’，‘功遂’与‘功成’谊同，皆指人民而言。‘身退’与‘不居’之意，乃指聖人而言。‘功遂身退，天之道’，谓人民功成，而聖人身退不居，此乃自然之道也。盖聖...
《老子》09_05_校笺_07_罗振玉
罗振玉云：“景龙、御注、景福三本均作‘功成、名遂、身退’，景福本‘道’下有‘也’字。”
《老子》09_05_校笺_08_易顺鼎
易顺鼎云：“《文子·上德篇》、《淮南子·道应训》、《牟子》引并作‘功成、名遂、身退’。”
