排序
《老子》10_05_校笺_12_水海
水海按：作“為雌”是也。纪昀校聚珍本《老子》亦云：“按王注义‘无’似作‘為’。”道藏王弼本、集唐字本、刘惟永《道德真经集义》引王本经文亦作“為雌”，虞世南本亦作“為雌”，与帛书乙本...
《老子》10_05_校笺_02_陆德明
陆德明云：“‘開闔’，‘闔’，户腊反。”
《老子》10_05_校笺_13_王弼
王弼注云：“‘天門’，谓天下之所由从也。開闔，治乱之际也。或開或闔，经通于天下，故曰‘天門開闔’也。雌应而不唱，因而不為。言天門開闔能為雌乎？则物自宾而处自安矣。”
《老子》10_05_校笺_03_成玄英
成玄英云：“‘天門’，河上公本作‘天地’。”水海按：譣河上公注云：“‘天門’谓北极紫微宫，‘開闔’谓终始五际也。治身，天門谓鼻孔，開谓喘息，闔谓呼吸也。”则河上公本亦作“天門”。作...
《老子》10_05_校笺_14_唐玄宗
唐玄宗注疏云：“修德可以為君，為君须承历数。即‘天門’者，帝王历数所从出也。‘開闔’，谓治乱。言人君应期受命，能守雌静，则可以永终天禄矣。《周易》曰：‘一闔一辟谓之变’，言聖人抚远...
《老子》10_05_校笺_04_范应元
范应元云：“河上公并苏注皆作‘為雌’，一本或作‘无雌’，恐非经义；盖当经中有‘知其雄，守其雌’也，理亦当作‘為雌’。”
《老子》10_05_校笺_15_陈景元
陈景元云：“‘天門’者，自然之門也。自然生太极，太极生天地，天地生阴阳，阴阳生万物，（万物）死，万物生死由之而往来，故谓之‘天門’。‘開’谓散施，‘闔’谓歙敛。開则生成，闔则衰灭。...
《老子》10_05_校笺_05_张煦
张煦云：“葛、林、赵‘為雌’作‘无雌’。”
《老子》10_05_校笺_16_苏辙
苏辙注云：“‘天門’者，治乱废兴所从出也。既以身任天下，方其開闔变会之间，众人贵得而患失，则先事以徼福。聖人循理而知天命，则待唱而后和。《周易》曰：‘先天而天弗违非先天也，后天而奉...
《老子》10_05_校笺_06_文廷式
文廷式云：“《老子》一书皆言‘守雌’，独至‘天門開闔’之时，应机一发，不为万物制。故以‘无雌’为训。文本作‘為雌’者误。”
《老子》10_05_校笺_07_俞樾
俞樾云：“‘天門開闔，能无雌’，义不可通。盖涉上下文诸句而误。王弼注云：‘言天門開闔，能為雌乎，则物自宾而处自安矣。’是王弼本正作‘能為雌’也。河上公注云：‘治身当如雌牝，安静柔弱...
《老子》10_05_校笺_08_罗振玉
罗振玉云：“‘天門’，敦煌丙本作‘天地’；‘圈’下，敦煌丙本作‘而為’，景龙、御注、英伦三本均作‘能為’。”
《老子》10_05_校笺_09_马叙伦
马叙伦云：“唐写卷子本、磻溪本、集唐字本同此（作‘天門開闔，能為雌乎’）；罗卷作‘天地開闔，而為雌’，馆本同罗，惟‘闔’作‘合’。据范说则作‘无雌’者乃别本，后人据别本為字误者，改...
《老子》10_05_校笺_10_蒋锡昌
蒋锡昌云：“‘无雌’当作‘為雌’。道藏王本及刘惟永所引王本均作‘為雌’，可证。王注：‘能為雌乎？’亦可证也。《庄子·天运篇》：‘正者，正也。其心以為不然者，天門弗开矣。’《释文》：...
《老子》10_05_校笺_11_高明
高明云：“乙本‘啓闔’，王本作‘開闔’。按：‘啓’、‘開’二字之别，系因避汉景帝刘启之讳，而改‘啓’为‘開’。”
《老子》10_05_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲本全损，帛书乙本如此。今从乙本。想尔本、敦煌丙本、成玄英本“門”作“地”，“啓（简作启）”作“開（简作开）”，“能”作“而”，无“乎”字，谓“天地開闔，而為雌”。敦煌...
