排序
《老子》17_02_校笺_13_顾欢
顾欢云：“此中古也。云去道渐远，封言著相其德，可见親爱生，上则親信于下，下则称譽于上，其功可言，则康歌载路。”
《老子》17_02_校笺_03_毕沅
毕沅云：“河上公、王弼并作‘其次親而譽之’。陆希声作‘其次親之譽之’。”
《老子》17_02_校笺_14_范应元
范应元注云：“其次之君，渐不及古，仁义既彰，民虽親爱而称美之，然朴自此散，不如相忘于道德也。”
《老子》17_02_校笺_04_王昶
王昶云：“‘其次親之，其次譽之’，开元、至元不重‘其次’二字，下同。”
《老子》17_02_校笺_15_吴澄
吴澄注云：“‘其次’，謂仁义之君，民親之如父母，及仁义益著，则不但親之而又譽之矣。”
《老子》17_02_校笺_05_张煦
张煦云：“吕等作‘其次親之譽之’。”
《老子》17_02_校笺_16_福永光司
福永光司云：“‘大上’，即至高，最善的意思。次句‘其次’，即次善的意思。乃是价值的等级。”
《老子》17_02_校笺_06_严可均
严可均云：“御注、河上作‘親之譽之’。”
《老子》17_02_校笺_17_水海
水海按：顾欢等旧注，蒋锡昌、张松如等新注，把“太上”、“其次”等，释为以时间先后为序排列的不同时代；福永光司等把“太上”、“其次”等，释为不同世代的不同价值等级。此说皆可通。
《老子》17_02_校笺_07_马叙伦
马叙伦云：“‘其次親之，其次譽之’，馆本、范、彭、寇、白、张嗣成、二赵、吴、易州、磻溪、臧疏及《治要》引并不重‘其次’二字。宋河上本作‘親之譽之’，然譣注曰：‘其德可见，恩惠可称，...
《老子》17_02_校笺_08_于省吾
于省吾云：“‘其次親而譽之’，河上本‘而’作‘之’是也。”
《老子》17_02_校笺_09_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按：‘親’、‘譽’谊近，故连言之。傅本重‘其次’二字，则将‘親’、‘譽’二字分为道德衰降之二个阶级，似非是。‘其次’，謂世道下降，次于上言者也。此謂其次之世，人君亟亟以...
《老子》17_02_校笺_10_张松如
张松如云：“‘其次親之，其次譽之’，傅奕如此。范与景龙、开元、道藏龙兴碑本、《永乐大典》王本，皆作‘其次親之譽之’。道藏、武英殿两王本则作‘其次親而譽之’。帛书甲本作‘其次親譽之’...
《老子》17_02_校笺_11_水海
水海按：“其次”，指次一等的君主。又，通行本作“親而譽之”或“親之譽之”，其义皆与帛书本“親譽之”同。全句意即：次一等的君主，民众親近他、赞美他。 又，河上公注云：“其德可见，恩惠...
《老子》17_02_校笺_12_王弼
王弼注云：“不能以无为居事，不言为教，立善行使，使下得親而譽之也。”
《老子》17_02_校笺_02_纪昀
纪昀云：“‘其次親而譽之’，按：‘而’，河上公注本及各本俱作‘之’。”
《老子》17_02_校笺_01_校勘
此句，帛书甲本同之；乙本作“亓□親譽之”，“其”作“亓”，“次”损掩，《乙本释文》已校补。今从帛书甲本。敦煌唐写本S四七七《老子道经河上公章句》、宋刊河上公本、想尔本、顾欢本、御注...
