《老子》47_01-齐物书舍

朱谦之云：“《淮南子·主术训》‘人主者，以天下之目视，以天下之耳听，以天下之智虑，以天下之力争。’盖即‘不出户，知天下’之古义。”

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《老子》47_01_校笺_01_校勘

此两句，帛书甲本、乙本并同。傅奕本、范应元本“出”后无“於”字，“以”前有“可”字，作“不出户，可以知天下”。《韩非子·喻老》引“以”前有“可”字，作“不出於户，可以知天下”。严遵...

04012

范应元云：“傅奕、韩非与古本两句皆有‘可以’二字。”

03811

焦竑云：“‘不出户，知天下’，古本‘出户’下有‘可以’二字。”

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张煦云：“吕无‘可以’二字。下同。”

03215

毕沅云：“河上、王弼两句皆无‘可以’二字。陆希声作‘不出户，而知天下’。”

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马叙伦云：“磻溪作‘不出户，知天下’。柰卷无‘可’字。譣弼注曰：‘故不出户闚牖而可知也。’是王两句皆有‘可’字。《韩诗外传》三曰：‘昔者，不出户，而知天下，不窥牖，而见天道。’盖本...

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蒋锡昌云：“按：五十四章王注：‘所谓不出户以知天下者也；’疑王本‘知’上有‘以’字。”

04315

刘师培云：“《韩非子·喻老》引作‘不出於户，可以知天下；不闚於牖，可以知天道’。当为《老子》古本。今本经后人删改。”

03010

水海按：《老子》原本当有“於”（今作“于”）字。《韩非子》、《吕氏春秋》等先秦古书所引即有“於”字，足证帛书甲、乙本有“於”字不误也。查《文子》的《道原篇》、《精诚篇》、《下德篇》...

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王弼注云：“事有宗而物有主，途虽殊而其归同也，虑虽百而其致一也。道有大常，理有大致。执古之道，可以御今；虽处於今，可以知古始。故不出户、闚牖，而可知也。”

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