排序
《老子》35_06_校笺_04_奚侗
奚侗云：“‘足’，当依河上公注训‘得’。《礼记·礼器》：‘百官皆足；’郑注亦训‘足’为‘得’。···下‘用之不足既’之‘足’，各本作‘可’，与上二句不一律，盖浅人不知‘足’可训‘得...
《老子》34_04_校笺_09_奚侗
奚侗云：“‘衣養’，猶云覆育。有覆育萬物之功，而不為之主，是自处卑下也，故云‘可名於小’。此二句（指‘衣養萬物而不為主’和‘可名於小’）与下二句相偶。各本‘可名於小’句上，误赘‘常...
《老子》30_音韵_04_奚侗
奚侗云：“矜”、“强”为韵，例如《易林·坤》之《履》梁、禁相韵，《比》之《中孚》金、乡相韵。“老”、“道”、“已”为韵。
《老子》29_音韵_03_奚侗
奚侗云：“各本作‘羸’，从范本改作‘剉’。隨、吹、剉、墮為韵。”
《老子》27_07_校笺_07_奚侗
奚侗云：“‘襲’，因也。见《礼记·中庸》‘下襲水土’郑注。‘明’即十六章及五十五章‘知常曰明’之‘明’。‘襲明’謂因顺常道也。《淮南子·道应训》引《老子》曰：‘人无棄人，物无棄物，...
《老子》27_06_校笺_12_奚侗
奚侗云：“《淮南子·道应训》引《老子》曰：‘人无棄人，物无棄物，是謂襲明。’以文谊求之，今本脱二句。”
《老子》27_05_校笺_03_奚侗
奚侗云：“范应元本上句捝‘而不可開’四字，此句捝‘而不可解’四字，遂至无韵。”又云：“《庄子·骈拇篇》：‘待繩的胶漆而固者，是侵其德者也。····附离不以胶漆，約束不以纆索。故天下...
《老子》27_02_校笺_09_奚侗
奚侗云：“行不言之教，故无瑕謫。瑕，过也，见《诗经·狼跋》‘德音不瑕’毛《传》。謫，责也。见《小尔雅·广雅》。”
《老子》25_08_校笺_07_奚侗
奚侗云：“两‘人’字，各本皆作‘王’。《淮南子·道应训》引亦作‘王’，盖古之尊君者妄改之，非《老子》本文也。……《说文》‘大’字解云：‘天大，地大，人亦大。’则与《老子》文同，殆古...
《老子》25_07_校笺_06_奚侗
奚侗云：“‘曰’训‘於此’，此见《诗经·园有桃》‘子曰何其’郑笺。‘逝’，王注‘行也’。既‘大’矣，于是周流不息；既‘逝’矣，于是无远弗届；既‘遠’矣，于是复反其根。”
《老子》23_04_校笺_09_奚侗
奚侗云：“强梁之气，反乎自然，其势不可久。··强梁之气，虽天地亦不能持久，何况於人？”
《老子》23_01_校笺_06_奚侗
奚侗云：“希言顺乎自然，与第五章‘多言数穷’相反。然以文例求之，必有偶语，上下或有捝简。”
《老子》22_音韵_02_奚侗
奚侗云：“全、正、盈、新為韵。以全、新韵正、盈，乃音变，如《九辩》清、人、新、年、生、怜、声、鸣、征、成相韵之例。”
《老子》24_01_校笺_12_奚侗
奚侗云：“《说文》：‘企，举踵也。跨，渡也。’段玉裁云：‘跨，谓大其两股间以有所越也。’企而立者不可以久立，跨而行者不可以长行。盖任智尚力，违乎自然者，必至求得反失。”又云：“各本...
《老子》20_14_校笺_10_奚侗
奚侗云：“‘昏昏’，诸本作‘若昏’，句法不协，兹从王弼本。《庄子·在宥篇》：‘至道之极，昏昏默默。”
《老子》20_13_校笺_13_奚侗
奚侗云：“‘沌沌’，愚无知也。《庄子·齐物论篇》：‘圣人愚芚；’司马本作‘沌’，注云：‘浑沌不分察也。’又《在宥篇》：‘浑浑沌沌；’郭注：‘浑沌无知。’与下‘昏昏’、‘悶悶’相应。...
《老子》20_11_校笺_08_奚侗
奚侗云：“‘遺’，借为‘匱’，不足之意。《礼记·祭义》‘而穷老不遺’，《释文》‘遺，本作匮’，是其证。”于省吾曰：“按‘遺’应读作‘匱’，二字均谐‘贵’声，音近字通。《广雅·释诂》...
《老子》20_01_校笺_09_奚侗
奚侗云：“《庄子·缮性篇》：‘缮性于俗學，以求复其初，滑欲于俗思，以求致其明，谓之蔽蒙人民。’又云：‘附之以文，益之以博；文灭质，博溺心；然后民始惑乱，无以反其性情而復其初。’此即...
《老子》18_音韵_02_奚侗
奚侗云：“義、僞、慈、臣为韵。僞从爲声，古或读若譌，与義相韵。義固从我声也。《老子》则读如今音，故十章以为韵疵、兒、雌、知。臣与義、僞、慈韵，乃音变。如《说文》赔读若指之例。”
《老子》16_05_校笺_06_奚侗
奚侗云：“静漠者，神明之宅，故静则‘復命’。‘静曰’，各本作‘是謂’，与上下文例不合，此依开元碑本及焦竑本。”
《老子》15_04_校笺_10_奚侗
奚侗云：“‘豫兮若冬涉川’，‘豫兮’，王弼本作‘豫焉’，與下文‘猶兮’、‘儼兮’等句不律，兹据《文子·上仁篇》及宋河上本改。《文子·上仁篇》：‘豫兮其若冬涉大川者，不敢行也。···...
《老子》15_03_校笺_09_奚侗
奚侗云：“‘容’借作‘颂’，谓颂仪也。”
《老子》14_12_校笺_06_奚侗
奚侗云：“《诗经·思齐》：‘以御於家邦。’郑笺：‘御，治也。’《国语·鲁语》‘九有’，高注：‘有，域也。’古今异世，道常不变，可持以治今之邦域也。”
《老子》14_10_校笺_10_奚侗
奚侗云：“‘忽怳’亦可倒言‘怳忽’，与‘仿佛’同谊，谓所见不能审谛也。”
《老子》13_05_校笺_03_奚侗
奚侗云：“吴澄本无‘是謂寵辱若驚’六字，以下文例之，似是。”
《老子》13_01_校笺_04_奚侗
奚侗云：“二句自是古语，而词意不相比，疑有误文。注家皆迂回其辞以就之。”
《老子》10_02_校笺_07_奚侗
奚侗云：“傅奕本‘能’下有‘如’字，乃增字以足其谊。《淮南子·道应训》引‘能’下有‘无’字，盖涉‘无離’、‘无为’、‘无疵’、‘无知’等‘无’字而衍。《庄子·庚桑楚篇》引《老子》曰...
《老子》09_音韵_02_奚侗
奚侗云：“已、保、守、咎、道为韵。之尤互转，如《周易·恒》以‘道’韵‘已’、‘始’也。”江永《古韵标准》上声第十一部“保”字本证：“‘永言保之’韵考、寿，‘他人是保’韵栲、扭、扫、...
《老子》04_音韵_03_奚侗
奚侗云：“盅、盈、宗为韵。东、庚之变，如二十四章以‘功’韵‘明’，《庄子·在宥篇》以‘虫’韵‘情’、‘成’、‘鸣’也。又，紛、塵、先为韵。《素问·八正神明论》‘先’与‘神’、‘存’...
《老子》04_04_校笺_11_奚侗
奚侗云：“道不可见，故云‘湛’。《说文》：‘湛，没也。’《小尔雅·广诂》：‘没，无也。’道若可见，故云‘似或存’。十四章：‘无状之状，无物之象；’二十一章：‘忽兮怳兮，其中有象；怳...
