排序
《老子》64_09_校笺_02_奚侗
奚侗云：“四句（指‘為之者敗之，执之者失之。是以聖人无為也，故无敗也；无執也，故无失也’）与上下文谊不相属，此第二十九章中文，彼章捝下二句，误羼于此。”
《老子》20_01_校笺_09_奚侗
奚侗云：“《庄子·缮性篇》：‘缮性于俗學，以求复其初，滑欲于俗思，以求致其明，谓之蔽蒙人民。’又云：‘附之以文，益之以博；文灭质，博溺心；然后民始惑乱，无以反其性情而復其初。’此即...
《老子》71_02_校笺_05_奚侗
奚侗云：“‘尚’，上也。知之而不自以为知，是谓上德之人；若不知而自以为知，则有道者之所病也。河上、王弼本均作‘知不知，上；不知知，病’。文谊不显，兹从《淮南子·道应训》所引改。”水...
《老子》14_10_校笺_10_奚侗
奚侗云：“‘忽怳’亦可倒言‘怳忽’，与‘仿佛’同谊，谓所见不能审谛也。”
《老子》35_06_校笺_04_奚侗
奚侗云：“‘足’，当依河上公注训‘得’。《礼记·礼器》：‘百官皆足；’郑注亦训‘足’为‘得’。···下‘用之不足既’之‘足’，各本作‘可’，与上二句不一律，盖浅人不知‘足’可训‘得...
《老子》15_04_校笺_10_奚侗
奚侗云：“‘豫兮若冬涉川’，‘豫兮’，王弼本作‘豫焉’，與下文‘猶兮’、‘儼兮’等句不律，兹据《文子·上仁篇》及宋河上本改。《文子·上仁篇》：‘豫兮其若冬涉大川者，不敢行也。···...
《老子》04_04_校笺_11_奚侗
奚侗云：“道不可见，故云‘湛’。《说文》：‘湛，没也。’《小尔雅·广诂》：‘没，无也。’道若可见，故云‘似或存’。十四章：‘无状之状，无物之象；’二十一章：‘忽兮怳兮，其中有象；怳...
《老子》76_04_校笺_08_奚侗
奚侗云：“‘兵强則灭，木强則折’，兵强則以杀伐为事，终致灭亡。各本多作‘兵强則不勝’，非是。木强則失柔韧之性，易致断折。‘折’各本或作‘共’，或作‘兵’，皆非是。‘折’以残缺，误作...
《老子》15_03_校笺_09_奚侗
奚侗云：“‘容’借作‘颂’，谓颂仪也。”
《老子》20_13_校笺_13_奚侗
奚侗云：“‘沌沌’，愚无知也。《庄子·齐物论篇》：‘圣人愚芚；’司马本作‘沌’，注云：‘浑沌不分察也。’又《在宥篇》：‘浑浑沌沌；’郭注：‘浑沌无知。’与下‘昏昏’、‘悶悶’相应。...
《老子》27_02_校笺_09_奚侗
奚侗云：“行不言之教，故无瑕謫。瑕，过也，见《诗经·狼跋》‘德音不瑕’毛《传》。謫，责也。见《小尔雅·广雅》。”
《老子》63_01_校笺_05_奚侗
奚侗云：“道至虚无為，能致虚极，是為无為也；道至静无事，能守静笃，是事无事也；道至淡无味，能安淡泊，是味无味也。”
《老子》66_05_校笺_13_奚侗
奚侗云：“處上而不压抑，则民不以為重；處前而不壅遏，则民不以為害。”
《老子》68_04_校笺_06_奚侗
奚侗云：“体道者與天合德，故曰‘配’。‘極’，至也。各本‘天’下有‘古’字，谊不可通。殆下章‘用兵有言’句上有‘古之’二字，‘古’字错入于此，而又捝一‘之’字。兹删去。”
《老子》22_音韵_02_奚侗
奚侗云：“全、正、盈、新為韵。以全、新韵正、盈，乃音变，如《九辩》清、人、新、年、生、怜、声、鸣、征、成相韵之例。”
《老子》42_01_校笺_10_奚侗
奚侗云：“《周易·系辞》：‘是故易有太极，是生两仪。’道与易异名同体，此云‘一’即‘太极’，‘二’即‘两仪’，谓天地也。天地气合而生和，二生三也。和气合而生物，三生萬物也。”
《老子》53_03_校笺_13_奚侗
奚侗云：“‘人’指人主言，各本皆误作‘民’，与下文谊不相属。盖古籍往往‘人’、‘民’互用，以其谊可两通。此‘人’字属君言，自不能借‘民’为之，兹改正。‘徑’，邪道也，见《离骚》王逸...
《老子》14_12_校笺_06_奚侗
奚侗云：“《诗经·思齐》：‘以御於家邦。’郑笺：‘御，治也。’《国语·鲁语》‘九有’，高注：‘有，域也。’古今异世，道常不变，可持以治今之邦域也。”
《老子》55_08_校笺_08_奚侗
奚侗云：“‘祥’当训眚。《周易》：‘复有災眚；’子夏《传》：‘妖祥曰眚；’是‘祥’有眚谊。災眚连语，眚亦災也。《庄子·德充符篇》：‘常因自然而不益生。’盖以生不可益，益之则反乎自然...
《老子》52_04_校笺_09_奚侗
奚侗云：“《易周·说卦》：‘兑为口；’引申凡有孔竅者皆可云兑。《淮南子·道应训》：‘王者欲久持之，则塞民于兑。’高注：‘兑，耳、目、鼻、口也。《老子》曰：塞其兑。’是也。門，谓精神...
《老子》52_05_校笺_03_奚侗
奚侗云：“《尔雅·释言》：‘濟，盖也。’‘救’当训治。《吕览·劝学篇》：‘是救病而饮之以堇也。’高注：‘救，治也。’開其兑，则民多智慧；益其事，则法令滋彰；天下因以爚乱，終身不能治...
《老子》34_04_校笺_09_奚侗
奚侗云：“‘衣養’，猶云覆育。有覆育萬物之功，而不為之主，是自处卑下也，故云‘可名於小’。此二句（指‘衣養萬物而不為主’和‘可名於小’）与下二句相偶。各本‘可名於小’句上，误赘‘常...
《老子》30_音韵_04_奚侗
奚侗云：“矜”、“强”为韵，例如《易林·坤》之《履》梁、禁相韵，《比》之《中孚》金、乡相韵。“老”、“道”、“已”为韵。
《老子》63_05_校笺_05_奚侗
奚侗云：“二句乃三十四章文，复出于此。”
《老子》55_04_校笺_10_奚侗
奚侗云：“赤子筋骨柔弱，而拳握自固。无执，故无失也。”按：奚侗说异，以备参。
《老子》55_08_校笺_15_奚侗
奚侗云：“氣周于身，以盅和为用。心以妄动使之，则强矣。强梁者不得其死。”
《老子》20_14_校笺_10_奚侗
奚侗云：“‘昏昏’，诸本作‘若昏’，句法不协，兹从王弼本。《庄子·在宥篇》：‘至道之极，昏昏默默。”
《老子》42_08_校笺_13_奚侗
奚侗云：“上‘人’字，谓古人，凡古人流传之善言以教我者，我亦以之教人，述而不作也。”
《老子》09_音韵_02_奚侗
奚侗云：“已、保、守、咎、道为韵。之尤互转，如《周易·恒》以‘道’韵‘已’、‘始’也。”江永《古韵标准》上声第十一部“保”字本证：“‘永言保之’韵考、寿，‘他人是保’韵栲、扭、扫、...
《老子》69_03_校笺_05_奚侗
奚侗云：“有行若无行，故云‘行无行’；无攘臂忿争之状，故云‘攘无臂’。”
