排序
《老子》26_05_校笺_14_张松如
张松如云：“‘輕則失根，躁則失君’，焦竑《老子翼》及王夫之《老子衍》如此。焦竑用王辅嗣本，盖所据《永乐大典》王本也。帛书甲、乙本及傅、范‘根’作‘本’。河上及唐宋诸本，‘根’多作‘...
《老子》43_02_校笺_14_张松如
张松如云：“近人马（叙伦）、高（亨）、劳（健）、蒋（锡昌）均从之（指刘师培、易顺鼎说）。如按：刘、易所说固辩，而极烦琐；仅凭文字考证，未及义理训诂。且即使王弼亦冠‘出於’二字，仍不...
《老子》28_01_校笺_12_张松如
张松如云：“帛书甲本作：‘知其雄，守其雌，為天下溪。’‘溪’字显為‘谿’字之讹。乙本‘谿’字讹作‘雞’。‘谿’字，景福本亦作‘溪’，景龙、龙兴碑作‘蹊’。”
《老子》39_10_校笺_13_张松如
张松如云：“‘貴’、‘高’之文，非后人据王注增改，帛书已作‘贵以高’，如果说这是踵讹袭谬，义理不通，则由来久矣。”
《老子》16_09_校笺_05_张松如
张松如云：“‘不知常，妄；妄，作凶’，帛书如此，惟‘妄’字，甲本假作‘’，乙本假作‘芒’。”
《老子》14_01_校笺_10_张松如
张松如云：“今验之帛书，甲本作‘視之而弗見，名之曰聳；聽之而弗聞，名之曰希；捪之弗得，名之曰夷。’乙本同，惟‘名’字作‘命’，‘聳’字作‘微’，第一‘命’字损掩。文虽小异，而古本亦...
《老子》39_05_校笺_09_张松如
张松如云：“帛书无‘一’字，下句又以‘谓’起，苏辙曰：‘致之言极也。’高亨曰：‘致，犹推也，推而言之如下文也。’如此，‘其致之也’，似是启下，非总上，高说是。‘一’字当属衍文。”
《老子》33_07_校笺_11_张松如
张松如云：“‘不失其所’之‘所’字，在这里尚未与‘能’字对称，然已具有了中国哲学中认识论的一对范畴之含义。原‘能知’和‘所知’，即认识主体与认识对象。释家以为‘所知’依附于‘能知’...
《老子》45_02_校笺_09_张松如
张松如云：“按：《说文》：‘盅，器虚也’。是‘盅’、‘沖’、‘冲’、‘’并通，都是空虚的意思。马谓‘盈’是故书，···帛书作‘盈’是其证。”
《老子》67_02_校笺_04_张松如
张松如云：“‘夫唯不肖，故能大’，帛书乙本如此。甲本作‘夫唯大，故不肖’，‘大’字损掩，依意补。王、傅及今诸通行本俱作：‘夫唯大，故似不肖’，或无‘似’字，同帛书甲本。如按：甲、乙...
《老子》12_01_校笺_05_张松如
张松如云：“‘五色令人目盲’，甲本‘盲’讹作‘明’。”
《老子》55_07_校笺_05_张松如
张松如云：“按：高说是也。···帛书甲本作‘和曰常’，似有捝夺，乙本损掩，只剩一‘常’字，无可据矣。故今从高本写定‘精和曰常’。號而不嗄，和之至，近似合二而一；未会而怒，精之至，近...
《老子》56_09_校笺_03_张松如
张松如云：“按：前云‘不可得而貴’，隔句又云：‘故為天下貴’。‘貴’字疑有误。”
《老子》39_09_校笺_05_张松如
张松如云：“帛书‘竭’，讹作‘渴’。”
《老子》76_04_校笺_13_张松如
张松如云：“‘是以兵强則不勝，木强則拱’，龙兴碑及王真本如此。傅奕‘拱’字作‘共’，后世诸通行本，多同傅奕本作‘共’。诸王本‘拱’字作‘兵’，而道藏王本亦作‘共’，经训堂傅本亦作‘...
《老子》12_06_校笺_04_张松如
张松如云：“王、傅、范及诸唐本，均无‘之治也’及‘而’字。”
《老子》69_05_校笺_07_张松如
张松如云：“‘輕敵’，范应元同诸王本作‘輕敵’，六朝写本作‘誙敵’。如按：‘誙’字通作‘詮’，《淮南子·诠言训》注：‘詮，就也。’盖谓往就其敵，先发为主也。‘詮敵’致禍亡寶，正与‘...
《老子》42_10_校笺_08_张松如
张松如云：“‘斅父’或省作‘學父’，义同‘教父’。‘父’训‘始’，训‘本’，或训‘巨’（‘规巨’），谊亦相通。故斟酌众说，语译作‘教學总纲’。”
《老子》78_02_校笺_10_张松如
张松如云：'按：劳取范本，解如慢易，口译当作'真是不能小瞧它的呀'，义自通达。而今验之帛书，甲、乙两本，俱有两'以'字，将何得其解？奚侗曰：'击之无创，刺之不伤，斩之不断，焚之不燃，天下...
《老子》53_06_校笺_11_张松如
张松如云：“帛书两本均夺‘飲’字。”
《老子》36_06_校笺_22_张松如
张松如云：“能歙之張之，弱之强之，去之舉之（应从帛书本为‘與之`），奪之與之（应从帛书本作‘予之’）者，无形而柔弱者也。为其所歙所張，所弱所强，所去所舉，所奪所予者，有形而剛强者也...
《老子》37_04_校笺_11_张松如
张松如云：“‘鎮之以无名之樸，夫將不欲’，帛书乙本如此，惟‘欲’作‘辱’字，当是音假，据今改。甲本无‘鎮之以’三字。傅、范亦无‘镇之以’三字，全句作‘无名之樸，夫亦將不欲’。诸王本...
《老子》25_10_校笺_04_张松如
张松如云：“按：这四句一般通读作‘王（原作人，今改）法地，地法天，天法道，道法自然’。读得虽然顺口，含义似忒纡曲，王、地、天、道、自然，五者叠相法，实义云何，终觉不甚明了。莫若李约...
《老子》79_04_校笺_04_张松如
张松如云：''善人'当指上文'有德'者，是自善之人，非為善之人也。作'善'是，作'聖'字误。'
《老子》11_02_校笺_08_张松如
张松如云：“《考工记》郑注：‘利转者，轂以无有為用也。’此‘无’与‘有’确為二名。蒋谓毕氏误读《考工记》，复据误读者来误读《老子》，而《老子》此‘有’，乃常语耳。这判断似嫌主观，恐...
《老子》11_07_校笺_10_张松如
张松如云：“（蒋锡昌）此义甚迂折，不切情理。这里的‘有’、‘无’，乃是接续上文言之，当属同谊。二‘之’字，于此可视作语中助词，无义；作代词，难通：‘有此三者以為利，无此三者以為用’...
《老子》41_08_校笺_14_张松如
张松如云：“‘建’，立也。立德，犹云励行之德。‘媮’，他讴切，同‘偷’，媮惰犹云偷薄，盖谓浇薄、怠惰，与立德者励行之意适相反也。是媮偷古通，都可假作‘愉’。《集韵》：‘愉或从媮。’...
《老子》81_03_校笺_05_张松如
张松如云：“按：帛书‘多’字，当为称美之意，《汉书·爰盎传》：‘诸公闻之皆多盎。’此即‘绿水青山枉自多’之‘多’也。”
《老子》73_04_校笺_15_张松如
张松如云：“劳说详辩，甚是。帛书甲本作‘彈而善謀’，乙本作‘單而善謀’，‘彈’、‘單’似均‘墠’之讹，是古本已作‘墠’矣，亦乃‘坦’之借字也。”
《老子》11_06_校笺_05_张松如
张松如云：“王、傅及诸本皆如此，惟无‘也’字，据帛书补。此亦當以‘无有’断句，如上。”
