《老子》69_音韵_04_古棣
古棣云：“‘寳’、‘若’、‘矣’為韵，‘寳’、‘若’入幽部，‘矣’入之部，此乃之幽合韵。”水海按：“若”入铎部。古棣误也。“矣”為虚字，与实字“宝”、“若”相押韵，实非先秦之通常韵...
《老子》69_音韵_05_水海
水海按：“用兵有言曰：‘吾不敢為主而為客，不敢進寸而退尺。’”客【k‘eǎk】、尺【t‘iǎk】押韵，二字皆入铎部。“是謂行无行，攘无臂，執无兵，乃无敵。”行【xan】、兵【pian】为韵，二...
《老子》69_音韵_06_本章韵读
本章韵读：客、尺，铎部。行、兵，阳部；臂、敵，锡部。敵，锡部；若，铎部，锡铎合韵。寳，幽部；勝，蒸部；幽蒸合韵。
《老子》69_今译
用兵的人有话说道：“我不敢采取攻势，而宁可采取守势；不敢贸然前进一寸，而宁可后退一尺。”这就叫做想要摆阵相对，而却使对方无阵可摆；想要奋臂相斗，而却使对方无臂可举；想要执兵相战，而...
《老子》69_述评
根据全章节内容观之，《老子》此节，的确是言兵之章。 吕惠卿曾注云：“道之动常在于迫，而能以不争胜。其施之于用兵之际，宜若有所不行者也。而用兵者有言：‘吾不敢为主而为客，不敢进寸而退...
《老子》70_01_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲本同此，帛书乙本无二“甚”字。今从甲本。严遵本、河上公本、王弼本及诸唐宋人本、诸元明人本皆无二“也”字。
《老子》42_10_校笺_09_古棣
古棣云：“按：《老子》用古字‘斆’，后世‘斆’字废弃，其義淹没，一种传本写作‘教’，一种传本写作‘學’。‘斆，學半’，一语出自古文《尚书·兑命》。古文《尚书》公认为晋人伪作，但‘斆...
《老子》42_10_校笺_10_水海
水海按：或训“父”為“始”（河上公注），為“本”（成玄英疏），為“父母”之“父”（焦竑注），為“巨”（罗运贤释），為“纲”（张松如解），為“师傅”，皆不失為一家之言。但是，笔者认為...
《老子》42_音韵_01_江有诰
江有诰韵读无韵。水海按：“道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而衰陽，中气以為和。”此段无韵。“人之所惡，唯孤、寡、不榖，而王公以自名也。”惡【āk】，《经典释文》乌路反，《...
《老子》42_音韵_02_本章韵读
本章韵读：惡，铎部；穀，屋部；铎屋合韵。物，物部；损，文部；物文通韵。故，鱼部；教，宵部；楚音鱼宵旁转而合韵。故、父，鱼部。
《老子》42_今译
“道”化生出“一”（元气），“一”化生出“二”（阴、阳二气），“二”化生出“三”（阴阳合和的中气），“三”化生出万物。万物都包涵着阴和阳两个对立面，中气是以阴阳合和而形成的统一体。...
《老子》42_述评
本章节是老子对他的宇宙起源论的阐述，反映了他的朴素的唯物论的宇宙观。 老子的宇宙起源的公式是：“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而衰阳，中气以为和。”老子认为“道”是化生...
《老子》43_01_校笺_01_校勘
此句，帛书甲本作“天下之至柔，□甹於天下之致堅”，损掩一“馳（简作驰）”字，“甹”为73德篇校笺译评“聘（简作骋）”的借字（上古二字皆为耕部）或省写，“致”为“至”之借字（上古二字皆...
《老子》43_01_校笺_02_陆德明
陆德明云：“‘騁’，敕领反。”
《老子》43_01_校笺_03_彭耜
彭耜云：“‘馳聘天下之至堅’，叶无‘聘’字，达真‘堅’作‘剛’。”水海按：《太平御览·木部一》引“堅”亦作“剛”。“堅”与下文“間”为韵，作“剛”则失韵也。
《老子》43_01_校笺_04_范应元
范应元云：“《淮南子》‘騁’下有‘於’字，与古本同。‘至柔’谓道之用也，‘至堅’谓物之剛者。道能运物是至柔馳聘於至堅也。”水海按：《淮南子·原道训》和《道应训》引皆无“於”字，当是...
《老子》43_01_校笺_05_毕沅
毕沅云：“《淮南子》无上‘之’字。”
《老子》43_01_校笺_06_罗振玉
罗振玉云：“敦煌（己）本无‘騁’字。”
《老子》43_01_校笺_07_马叙伦
马叙伦云：“《文子·道原篇》引无‘於’字，《说苑·敬慎篇》引有‘乎’字。‘於’、‘乎’古通，是古本当有‘於’字。”
《老子》43_01_校笺_08_朱谦之
朱谦之云：“‘天下之至柔，馳騁天下之至堅’，诸河、王本及傅本同此石。范本作‘天下之至柔，馳騁於天下之至堅’；并云‘《淮南子》有於字，与古本合’。按：《淮南子·原道训、道应训》二篇今...
《老子》43_01_校笺_09_水海
水海按：“於”为介词，引进动作行为的处所。应有“於”字。无“於”字者，当为省略。 又，河上公注云：“至柔者水也，至堅者金石也。水能贯堅入剛，无所不通。”
《老子》43_01_校笺_10_王弼
王弼注云：“气无所不入，水无所不经。”
《老子》43_01_校笺_11_成玄英
成玄英疏云：“至柔，水也；至堅，金也；馳騁，是攻击、贯穿之义也。言水至柔能攻金石之堅，喻无为至柔能破有为之累，故下文云：‘天下柔弱莫過於水，攻堅强者莫之能先也。’”
《老子》43_01_校笺_12_水海
水海按：“至柔”，指极柔弱的东西，老子是泛指，未必特指“水”。“至堅”，极堅强的东西，老子也是泛指，未必特指“金石”。至于“聘”字，高亨云：“帛书甲本‘聘’作‘甹’，乙本同今本。按...
《老子》43_02_校笺_01_校勘
此二语，帛书甲本同。乙本只残余“无間”二字。今从甲本。傅奕本、范应元本、白玉蟾本“无有”前有“出於”二字，作“出於无有，入于无間”。宋刊河上公本、王弼本、顾欢本、易玄本、遂州本、成...
《老子》43_02_校笺_02_彭耜
彭耜云：“‘无有入於无間’，李：‘間’去声，言道体混然，曾无間隙。”
《老子》43_02_校笺_03_范应元
范应元云：“‘出於无有，入於无間’，‘間’，隙也。傅奕、严遵同古本。河上公本少‘出於’二字。”
《老子》43_02_校笺_04_水海
水海按：今严本（怡兰堂校本、道藏严本）作“无有，入於无間”，与范氏所见不同。宋刊河上公本作“无有入无間”，无“於”字；道藏河上公本、敦煌唐写本P二六三九号、S三九二六号《老子德经河上...
《老子》43_02_校笺_05_焦竑
焦竑云：“‘无有入於无間’，古本、《淮南子》并作‘出於无有，入於无間’。王弼作‘无有入无間’。”
《老子》43_02_校笺_06_毕沅
毕沅云：“‘出於无有，入於无間’，王弼无‘出’字、二‘於’字。《淮南子·原道训》引同此，《道应训》引同河上。”
