黄帝内经灵枢
九针十二原 黄帝问于歧伯曰：余子万民，养百姓而收其租税；余哀其不给而属有疾病。余欲勿使被毒药，无用砭石，欲以微针通其经脉，调其血气，荣其逆顺出入之会。令可传于后世，必明为之法，令终...
黄帝内经素问
《上古天真论》 昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而登天。乃问于天师曰：余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；今时之人，年半百而动作皆衰者，时世异耶，人将失之耶...
中医基础理论-主编王新华-中医药学高级丛书-人民卫生出版社
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郝万山：怎么理解中医里讲的五行
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【纪录片】名医之路-关庆维（北京同仁堂名医馆馆长）
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《老子》04_01_校笺_12_易顺鼎
易顺鼎云：“‘或不盈’，俞氏樾据唐景龙碑作‘久不盈’，非也。景龙碑作‘久’，乃‘又’之误；或读碑者谛视未真耳。古‘或’字通作‘有’，‘有’字通作‘又’，三字义本相同。此文作‘或’，...
《老子》06_01_校笺_05_范应元
范应元云：“‘谷神’，犹言虚灵也；‘不死’，犹言无极也；‘玄牝’，言其生物而不见其所以生也，謂虚灵无极。此乃生物之牝，而不见其所以生，故曰‘玄’。‘谷神’二字，傅奕云：‘幽而通也。...
《老子》30_07_校笺_02_彭耜
彭耜云：“‘果而勿强’，纂微、司马、曹、达真、陈、清源并上有‘是’字，黄、程上有‘是謂’二字。”
《老子》54_01_校笺_13_奚侗
奚侗云：“建谓建德，抱谓抱德。善建德者，外物不能动摇，故云不拔；善抱德者，一心未尝间断，故云不脱。”
《老子》11_07_校笺_11_陈鼓应
陈鼓应云：“‘有’给人便利，‘无’发挥了它的作用。依王弼的注是：‘有’所带给人的便利，只當它和‘无’相配合时才显示出它的用处来（‘有之所以為利，皆赖无以為用也’）。”
《老子》62_03_校笺_10_高明
高明云：“今同帛书甲、乙本校勘，甲、乙本均作‘美言可以市，尊行可以贺人’；尤其是甲本，在‘美言可以市’之后，而有一逗。说明自古以来即如此断句，王弼等今本既无也无误；而俞、奚之说非是...
《老子》63_01_校笺_01_校勘
此三句，帛书甲本“无味”之“味”作“未”，则為“味”的古字，《说文》云：“未，味也。”帛书乙本作“為无為，□□□□□□”，损掩后两句，《乙本释文》已校补。今从《甲本释文》。《文子·...
《老子》16_02_校笺_04_纪昀
纪昀云：“按：‘觀’下，河上公注本及各本俱有‘其’字。”
《老子》64_12_校笺_04_张松如
张松如云：“帛书甲本作‘故慎終若始’，下句‘則’后三字损掩；乙本作‘故曰：慎終若始，則无敗事矣’。诸通行本俱作‘慎終如始，則无敗事’，无‘故曰’或‘故’字。今从帛书乙本，著录‘故曰...
《老子》18_01_校笺_09_水海
水海按：《老子》原本不分章，张松如说是。吴澄本此节即连“大上”一节，并未另分章。然而“故”字，此处似非承接连词。《词诠》卷三云：“故，提起连词。”其无義，仅有提起下文之作用，不当“...
《老子》68_述评
此一章节主要是通过言兵之事，来说明“不争之德”。 所言兵事，即为三条：一曰“善为士者不武”，二曰“善战者不怒”，三曰“善胜敌者弗与”。从战略思想上来说，老子的主张与孙武的主张相类似...
《老子》69_音韵_05_水海
水海按：“用兵有言曰：‘吾不敢為主而為客，不敢進寸而退尺。’”客【k‘eǎk】、尺【t‘iǎk】押韵，二字皆入铎部。“是謂行无行，攘无臂，執无兵，乃无敵。”行【xan】、兵【pian】为韵，二...
《老子》21_09_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲本“父”作“仪”，夺“也”字，其他文字同；乙本“然”后有“也”字。今从乙本。今诸通行本“父”皆作“甫”。傅奕本、范应元本“何”作“奚”，“也”作“哉”，谓“吾奚以知衆...
《老子》71_音韵_02_顾炎武
顾炎武《唐韵正·四十三映》谓：“病”，平音平漾反。并引《老子》此章。
《老子》73_04_校笺_14_劳健
劳健云：“《论语》郑注‘坦荡荡’，宽广貌。‘墠’训宽，是假作‘坦’。‘繟’字盖又从‘墠’字传写演变。故今河上本亦作‘繟’。《广雅》：‘繟，缓也。’词固可通，然与下文‘恢恢’义不相应...
《老子》22_09_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲、乙本皆同。今从帛书本。道藏河上公本“争”作“矜”，“故”后有“天下”二字，謂“夫唯不矜，故天下莫能與之争”。宋刊河上公本、王弼本、顾欢本、景龙本、御注三本、邢玄本、...
《老子》23_03_校笺_07_蒋锡昌
蒋锡昌云：“《左传·昭公二十八年》正义引作‘孰能為此者？天地。’”
《老子》42_07_校笺_01_校勘
此两句，帛书甲本作“勿或败之□□，□之而散”，“勿”为“物”之假借，“散”为“损（简作损）”之或体（古汉字形旁“手”可与“支”互用，如“扶”《说文》古文写作，“播”古文写作，皆可证...
《老子》43_02_校笺_06_毕沅
毕沅云：“‘出於无有，入於无間’，王弼无‘出’字、二‘於’字。《淮南子·原道训》引同此，《道应训》引同河上。”
《老子》79_04_校笺_08_水海
水海按：《老子》用两句古谚语，总结本章，又用这两句结束上篇（即《德篇》），意犹深长，用心可谓良苦！
《老子》48_今译
求学者一天比一天增加（情欲文饰），闻道者一天比一天减少（情欲）。（闻道者的情欲）减少了再减少，一直达到（清淡、）不妄为的境地；（清淡、）不妄为就是没有因为什么欲望而作为。将要治理天...
《老子》27_11_校笺_08_朱谦之
朱谦之云：“敦煌本与此石（景龙碑）同（作‘知’）。”
《老子》49_04_校笺_11_水海
水海按：《老子》原文当作“得”，“德”则是假借（上古二字皆为端纽职部）。张舜徽谓“帛书甲、乙本并作‘德’”。按：“得善也”句，帛书甲、乙本“得”字皆损掩；“得信也”句，帛书甲本“得...
《老子》02_05_校笺_14_焦竑
焦竑云：“‘功成而不居’，古本作‘功成不處’。‘處’，上声。”
《老子》29_02_校笺_01_校勘
此三语，帛书甲本作“□□，□器也，非可為者也”，损掩“天下，神”三字，而句首当无“夫”字；帛书乙本同此三语。今从乙本。河上公本、王弼本、王羲之本、顾欢本、御注三本、邢玄本、楼正本、...
