《老子》09_02_校笺_10_马叙伦
马叙伦云：“按：各本及《淮南子·道应训》引‘散’并作‘揣’，《庄子·知北游篇》：‘大马之捶钩者’，陆德明《音义》曰：‘大马，司马也。···或说曰：江东三魏之间，人皆谓锻为捶，音字亦...
《老子》09_02_校笺_11_水海
水海按：孙诒让、易顺鼎之说是。作“揣”是。夏竦《古文四声韵》卷三“揣”字，引古《老子》作，傅奕本、高翻本作“”，即古“揣”字。《说文》云“揣”，“一曰捶之”，即捶击之义也；王弼注谓...
《老子》09_02_校笺_12_唐玄宗
唐玄宗疏云：“揣，量度也。鋭，铦利也。凡情滞溺，贪求荣利，故揣量前事，铦鋭欲心，鬼瞰人怨，坐招殃咎，故曰不可長保也。”
《老子》09_02_校笺_13_吴澄
吴澄注云：“‘揣’，捶之也。言捶锥锋者不可以鋭，鋭之则易于挫，而不可長保其鋭矣。”
《老子》09_02_校笺_14_高延第
高延第云：“‘揣’，击治也。锤击刀剑，使之锋利，易折缺。”
《老子》09_03_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲本前句同此，后句无“能”字；帛书乙本前句“盈”字无，后句同此。今前句从甲本，后句从乙本。想尔本、傅奕本、范应元本“盈”作“满”，无“也”字，谓“金玉满室，莫之能守”。...
《老子》09_03_校笺_02_陆德明
陆德明云：“‘满堂’，‘堂’，本或作‘室’。”
《老子》09_03_校笺_03_陈碧虚
陈碧虚云：“严君平、王弼本作‘金玉满室’。”
《老子》09_03_校笺_04_范应元
范应元云：“‘室’字，严遵、杨孚、王弼同古本。贪财而轻命，则物在而身亡矣。”
《老子》09_03_校笺_05_焦竑
焦竑云：“‘满堂’，古本作‘满室’。”
《老子》09_03_校笺_06_毕沅
毕沅云：“诸本并作‘满堂’，依义作‘室’是。”
《老子》09_03_校笺_07_马叙伦
马叙伦云：“按：范‘室’字同此。各本及《后汉书·折像传》注引并作‘堂’。‘室’字是，‘室’与‘守’韵。”
《老子》09_03_校笺_08_劳健
劳健云：“今诸王本皆如河上与诸唐本作‘金玉满堂’。《释文》亦作‘堂’。注云：‘本或作室。’焦氏《易林》屡有此语，亦堂、室字互见，因韵而异。此盖以‘室’字与‘守’字取谐双声，下二句‘...
《老子》09_03_校笺_09_水海
水海按：应从帛书甲本作“盈室”，作“满室”者，因避汉惠帝刘盈讳而改。因“盈”字改作“满”，于是又把“室”字改作“堂”。《说文》云：“室，实也。”徐锴《说文系传》云：“室，实也。室、...
《老子》09_03_校笺_10_唐玄宗
唐玄宗注云：“金玉满堂，莫之能守，此明盈难久持也。”
《老子》09_03_校笺_11_刘骥
刘骥云：“金玉满堂，累于物也。累于物，则欲之者多，故莫之能守。”
《老子》09_03_校笺_12_王安石
王安石注云：“堂者，虚而受物者也。金玉满之，则是盈矣。故不能守。”
《老子》09_04_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲本前句“驕（简作骄）”作“”，后句同此；按：“”则为“驕（简作骄）”的别构，居乔切，今音为jiāo；《字汇》谓“馬高六尺”为“驕”。而《说文》谓“驕，马高六尺为‘驕’，...
《老子》09_04_校笺_02_陆德明
陆德明云：“‘自遺’，遺，唯季反、以之反。‘咎’，求九反。”
《老子》09_04_校笺_03_彭耜
彭耜云：“‘驕’，纂微、司马作‘憍’，《广韵》‘憍’亦作‘驕’，并举乔切。‘遺’，林东《音释》：‘一作贻。’”
《老子》09_04_校笺_04_毕沅
毕沅云：“司马光‘驕’作‘憍’，非。”
《老子》09_04_校笺_05_严可均
严可均云：“‘而驕’，御注作‘而憍’。”
《老子》09_04_校笺_06_王昶
王昶云：“至元‘驕’作‘憍’。”
《老子》09_04_校笺_07_罗振玉
罗振玉云：“景龙、御注、景福三本作‘咎’，乃‘咎’别构。”
《老子》09_04_校笺_08_马叙伦
马叙伦云：“按：‘驕’、‘憍’皆‘歊’之借字。《说文》：‘歊，气上出貌。’今通用‘驕’。‘遺’，借为‘贻’，《说文》‘诒’下曰：‘一曰遣也；’盖即‘贻’字义。《说文》无‘贻’，‘赠...
《老子》09_04_校笺_09_饶宗颐
饶宗颐云：“‘自遺（其）咎’，索洞玄本同各本有‘其’字。”
《老子》09_04_校笺_10_朱谦之
朱谦之云：“高翻本‘驕’作‘意’。‘自遺其咎’，室町本作‘还自遺其咎’。《玉篇》：‘咎，《说文》云：災也，从人、从各，各有相违也。’”
《老子》09_04_校笺_11_水海
水海按：他本皆作“自遺其咎”，唯想尔本无“其”字，与帛书本同。老子原本当作“自遺咎也”。后人为求“咎”与“守”韵，遂自于“咎”前增一“其”字，而又删去“咎”后“也”字。日本《群书治...
《老子》09_04_校笺_12_想尔
想尔注云：“精结成神，阳炁有馀，务当自爱，閇心绝念，不可欺阴也。驕欺，咎即成。又外说乘权富貴而驕世，即有咎也。”
《老子》09_04_校笺_13_唐玄宗
唐玄宗疏云：“‘遺’，与也。富则人求之，故便欺物。貴则人下之，故好凌人。驕奢至而不期，殃咎来而谁与？因驕获咎，骄自心生，故云自遺尔。此复释揣锐也。”吴澄注：“世有金玉满堂莫能守者，...
