《老子》54_02_校笺_08_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按：强本荣注‘···子孫祭祀不輟；’则荣本无‘以’字。”
《老子》54_02_校笺_07_马叙伦
马叙伦云：“按：彭、张之象‘子孫’下有‘以’字。罗‘祀’作‘祠’，‘輟’作‘餟’。倫谓当从《韩非子》作‘子孫以其祭祀世世不輟’。惟‘其’字当是‘共’字之讹，‘共’当作‘龔’。《说文...
《老子》54_02_校笺_06_奚侗
奚侗云：“按：马其昶曰：‘建抱而至于子孫祭祀不輟，犹《中庸》言大德受命，至于宗庙饗之，子孫保之，皆修身之效也。’按‘以’借作‘似’。第四章‘似’借作‘以’，可以互证。似，续也，见《...
《老子》54_02_校笺_05_纪昀
纪昀云：“《韩非子·喻老》作‘子孫以其祭祀世世不輟’。”
《老子》54_02_校笺_04_毕沅
毕沅云：“王弼、金时雍‘子孫’下有‘以’字。”
《老子》54_02_校笺_03_彭耜
彭耜云：“‘子孫以祭祀不輟’，纂徽、司马、苏、曹、达真、陈，并无‘以’字。”
《老子》54_02_校笺_02_陆德明
陆德明云：“‘不輟’，輟，张劣反。”
《老子》54_02_校笺_01_校勘
此句，帛书甲本作“子孫以祭祀□□”，“祭”为“祭”之误，《甲本释文》已校改；“祀”后损掩“不絶”二字，《甲本释文》已校补。帛书乙本同此句。今从乙本。《韩非子·喻老》此句作“子孫以其...
《老子》54_01_校笺_14_水海
水海按：“善建者不拔”，按《韩非子》的解释，即能建立起取舍的准则，而不被外物（玩好之物）所诱惑的，就叫做不拔。韩非认为清静寡欲就能有取舍准则。魏源之说则本于韩非。古棣认为，《老子》...
《老子》54_01_校笺_13_奚侗
奚侗云：“建谓建德，抱谓抱德。善建德者，外物不能动摇，故云不拔；善抱德者，一心未尝间断，故云不脱。”
《老子》54_01_校笺_12_魏源
魏源云：“天下之物，建于外者，外物得而拔之；抱于外者，外物得而脱之。恃外有之固者，其固终不可恃也。若夫建德而抱一者，建之于心，抱之于内；初无建抱之形，苟我不自拔且脱，谁得而拔脱之乎...
《老子》54_01_校笺_11_王安石
王安石云：“善建者，德建也。能德建，则不拔矣。善抱者，抱一也。抱一而不离，则不脱矣。”
《老子》54_01_校笺_10_河上公
河上公注云：“建，立也。善以道立身立国者，不可得引而拔之也。善以道抱精神者，终不可拔引解脱也。”
《老子》54_01_校笺_09_水海
水海按：《老子》故本当有“者”字。无“者”字文义不全。顾欢本存首句“者”字，次句无“者”字，可证为误脱。无疑《韩非子·喻老》误脱两“者”字，顾广圻云“《德经》两‘不’上皆有‘者’字...
《老子》54_01_校笺_08_朱谦之
朱谦之云：“‘善建者不拔，善抱者不脱’，《周易集解》‘屯’下虞翻引第一句同此。《淮南子·主术训》引‘善建者不拔’，注‘言建之无形也’。王念孙云：‘此六字乃正文，非注文也。故善建者不...
《老子》54_01_校笺_07_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按强本荣注‘善建不拔，善抱不脱’，则荣本无二‘者’字。《淮南子·主术训》及《文子·上仁篇》引‘善建’句同此（指王弼本）。”
《老子》54_01_校笺_06_马叙伦
马叙伦云：“‘善建者不拔’，罗卷、馆本无‘者’字，下同。臧疏无此句‘者’字，各本及《周易集解》虞翻引同此。‘善衰者不脱’，‘衰’，各本作‘抱’，范‘脱’作‘捝’，是。《说文》曰：‘...
《老子》54_01_校笺_05_刘师培
刘师培云：“《韩非子·喻老》作‘善建不拔，善抱不脱’，较今本为长。”
《老子》54_01_校笺_04_毕沅
毕沅云：“《韩非子·喻老》无‘者’字，下同。‘褒’作‘抱’，非。”
《老子》54_01_校笺_03_范应元
范应元云：“‘捝’，一作‘脱’。善建德者，深而不拔；善抱道者，固而不捝。”
《老子》54_01_校笺_02_陆德明
陆德明云：“‘不拔’，皮八反，顾云‘私’。”
《老子》54_01_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲本作“善建□□拔，□□□□□”，前句损掩“者不”二字，后句全损，《甲本释文》已据通行本校补；帛书乙本仅残留前句“善建者”三字，余皆损掩，《乙本释文》已据通行本校补。严...
《老子》53_述评
这一章，老子站在人民的立场，对为政者的“非道”行为进行了挞伐，对当时社会的阶级矛盾给予了揭露，反映了老子进步的政治思想。 当时朝政（包括各诸侯国）败坏。那些为政者，高台榭、修宫室，...
《老子》53_今译
假使“我”掌握着知识，行走于大道之上，（这样，就）只怕走入邪路。大道虽然很平坦，然而世人却好走邪道。洁修宫室，而田畴一片荒芜，仓廪也十分空虚；（纵然如此，）还穿着锦绣衣服，佩带着锋...
《老子》53_音韵_04_本章韵读
本章韵读：知，支部，懈，锡部，支锡通韵；畏，微部，夷，脂部，微脂合韵。除、蕪、虚、餘、竽，鱼部，道，幽部，鱼幽通韵；采，之部，食，职部，之职通韵。（竽，鱼部，也，之部，之鱼合韵。）
《老子》53_音韵_03_水海
水海按：“使我摞有知也，行於大道，唯迆是畏。大道甚夷，民甚好懈。”知【tǐe】，支部；懈【kēk】，锡部。支部【e】和锡部【ek】，主要元音相同，故可对转，支锡通韵，知、懈押韵。上古楚音...
《老子》53_音韵_02_古棣
古棣云：“顾炎武说：‘夸’音枯，《说文》‘夸’从大于声，‘盗夸’杨慎改为‘盗竽’，謂本之《韩非子》，而不知古人读‘夸’为刳，正与‘除’为韵也。顾说不能为据，上古音韵，‘夸’、‘竽’...
《老子》53_音韵_01_江有诰
本章江有诰韵读谓无韵。姚文田谓：除、蕪、虚、余、竽韵（十二鱼平声）。高本汉谓：除、蕪、虚、餘、竽（一作夸）与采、食、哉相间为韵。武内义雄谓：畏、夷、徑为韵。
《老子》53_08_校笺_10_水海
水海按：此句不为衍文，是为本章节点睛之笔，揭出“盗竽”之行举，是不走大道的妄为，与章首的“使我摞有知也，行于大道，唯迆是畏”的循道行为，形成了鲜明的对比，把《老子》赞成什么（循道而...
《老子》53_08_校笺_09_古棣
古棣云：“《老子》故书应重‘盗夸’，否则语法不完整。帛书乙本‘也’后无‘哉’字，‘哉’字应有，与上文‘夸’、‘餘’谐韵，无‘哉’字则失韵。”
