《老子》44_01_校笺_06_奚侗
奚侗云：“《说文》：‘多，重也。’谊为重叠之重，引申可训为轻重之重。《汉书·黥布传》：‘又多其材。’师古注：‘多，犹重也。’”
《老子》44_01_校笺_07_水海
水海按：“名”，指名誉。“身”，身体，可引申为生命。“貨（简作货）”，财貨。“多”，训为“重”，可引申为贵重、宝贵、珍贵等义。这两句话的意思是：名声與生命哪个更亲近？生命與财货哪个...
《老子》44_02_校笺_01_校勘
此句，帛书甲本如此；乙本损掩。今从甲本。景龙本“孰”作“熟”，谓“得與亡熟病？”李道纯本、张嗣成本“亡”作“失”，谓“得與失孰病？”其他诸本与《韩诗外传》引并同帛书甲本。
《老子》44_02_校笺_02_马叙伦
马叙伦云：“张嗣成‘亡’作‘失’，后人妄改也。‘亡’與‘病’韵。”
《老子》44_02_校笺_03_水海
水海按：作“失”非也（“亡”與“病”为韵，作“失”则失韵。作“失”者，当是传抄者机械地以“失”與“得”相对而臆改。观《老子》书，在不害义的前提下，总是力求协韵的）。但“亡”即为“失...
《老子》44_02_校笺_04_王弼
王弼注云：“得多利而亡其身，何者为病也。”
《老子》44_02_校笺_05_范应元
范应元云：“世欲之人多轻身而徇名貨，贪得而不顾危亡，故老子问之曰：身與名货孰親孰多？必竟是身親于名，身重于貨也。至于名貨得而身致危亡，孰为病邪？盖因贪名貨而致身亡，必竟是身元无病而...
《老子》44_02_校笺_06_薛蕙
薛蕙云：“世之人不知贵己贱物之道，而危身弃生以徇物。老子闵而教之曰：名之與身，何者其親乎？何为外身而内名也？身之于貨，何者其重乎？何为贱身而贵貨也？或得名貨而亡身，或得身而亡名貨，...
《老子》44_02_校笺_07_张舜徽
张舜徽云：“《老子》设此三问，以明事物正反两面相互转化之理。身为最親，而尚名好高者至蹈死不顾，是疏其身矣。身为最重，而贪貨逐利者至殉财无悔，是轻其身矣。或得之而取貨，或失之而蒙福，...
《老子》44_03_校笺_01_校勘
此两句，帛书甲本只残留第一句句首的“甚”字、第二句句末的“亡”字，余皆损掩；帛书乙本全部损掩；今据河上公本校补。李约本“甚愛”前有“故”字，作“故甚愛必大费，多藏必厚亡”。严遵本、...
《老子》44_03_校笺_02_陆德明
陆德明云：“‘费’，芳贵反。‘藏’，才良反。”水海按：因古无轻辱音，“费”在上古为帮纽物部，读音当为bèi【pu5t】。
《老子》44_03_校笺_03_彭耜
彭耜云：“‘是故甚愛必大費’，程无‘是故’二字。”
《老子》44_03_校笺_04_马叙伦
马叙伦云：“柰卷、臧疏无‘是故’二字，‘藏’为‘臧’俗字。”
《老子》44_03_校笺_05_朱谦之
朱谦之云：“《吕氏春秋·侈乐篇》高注引《老子》曰：‘多藏厚亡。’（景龙）碑本‘蔵’即‘藏’字之别构。”
《老子》44_03_校笺_06_高亨
高亨云：“‘甚愛’上，王本原有‘是故’二字。河上本无，今据删。亨按：‘是故’二字，后人所益。”
《老子》44_03_校笺_07_水海
水海按：高说是也。今帛书甲本“甚”字前即无“是故”二字。自《韩诗外传》、王弼以来，就衍增二字。可知所益久矣。又，下句已有“故”字，此二句不当重出“是故”，尤可证也。
《老子》44_03_校笺_08_河上公
河上公云：“甚愛色，费精神；甚愛财，遇祸患。所愛者少，所費者多，故言‘大费’。生多藏于府库，死多藏于丘墓。生有攻劫之忧，死有掘冢探柩之患。”
《老子》44_03_校笺_09_王弼
王弼注云：“甚愛，不與物通；多藏，不與物散。求之者多，攻之者众，为物所病，故‘大费’、‘厚亡’也。”
《老子》44_03_校笺_10_水海
水海按：“愛”指愛惜名誉，非指“愛色”。“费”指耗损，耗費。张松如释译为“浪费”，失之矣。此两句言：过分地愛惜（名誉），必定要（付出）重大的耗费；过多地收藏（财货），必定要（遭致）...
《老子》44_04_校笺_01_校勘
此三句，帛书甲本同；乙本全部损掩。今从甲本。河上公本、王弼本、王羲之本、顾欢本、御注三本、邢玄本、景福本、楼正本、傅奕本、李约本、陆希声本、强思齐本、杜光庭本、宋徽宗本、邵若愚本、...
《老子》44_04_校笺_02_李翘
李翘云：“‘知足不辱’句，《淮南子·道应训》引同。《汉书·疏广传》‘广谓受曰：吾闻知足不辱，知止不殆；功遂、身退，天之道也。’《后汉书·张霸传》引一句同。‘知足不辱，知止不殆’，《...
《老子》44_04_校笺_03_马叙伦
马叙伦云：“罗卷、馆本、易州‘知’上有‘故’字。···《汉书·楚元王传》注、《文选·闲居赋》注、《沈道士馆诗》注、《让中书令表》注、《为褚谘议让代兄袭封表》注、《王文宪集序》注、《...
《老子》44_04_校笺_04_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按：‘知足不辱’与‘知止不殆’，词异谊同，谓人主不贪名與貨者，则无辱殆也。人主无辱殆则清明在躬，天君泰然，以之治身则健康，以之理国则民安，故可以長久也。《史记·范睢蔡泽...
《老子》44_04_校笺_05_张舜徽
张舜徽云：“帛书甲本亦有‘故’字，盖原文如此，今据补。此文自‘名與身孰親’至‘多藏必厚亡’，皆就庸常事物举例说明多欲之为害，而归结为知足知止之有益。其意乃谓人君者，宜恬静寡欲，无竞...
《老子》44_04_校笺_06_高明
高明云：“帛书甲本‘故知足不辱，知止不殆，可以長久’，王弼等诸本经文同此而无‘故’字。据经文内容分析，当从帛书甲本为是。按本章经文共分作三段：第一段讲生命與名、生命與财貨，何者为親...
《老子》44_04_校笺_07_水海
水海按：蒋锡昌说有理，但“知足不辱”和“知止不殆”，词谊并非完全相同；二者相通，但后者包括的意义更广、更一般，包括人的一切行止，一切皆“知止”，则无危险矣。又《老子》“知足”、“知...
《老子》44_04_校笺_08_范应元
范应元云：“知足，则箪食瓢饮而自乐；知止，则功成名遂而身退。此老子复晓人曰：是故甚爱名者，则必大費精神；多藏貨者，则必重失身命。惟知足、知止而不贪名貨者，则不致污辱、危殆，可以長且...
《老子》44_04_校笺_09_宋常星
宋常星云：“知足之人，衣不求于文锦，布衣足以为暖；食不求于百味，藜藿足以为饱，视听言动，无往不是克己之功，卓然而守，身安而道泰，超然自得，进退以无忧，困辱之端于何有乎！知止之人，止...
《老子》44_音韵_01_江有诰
本章江有诰韵读谓身、親韵（真部），货、多韵（歌部，货平声），亡、病韵（阳部，亡平声，病音旁），愛、费韵（脂部，爱音懿），藏、亡韵（阳部），足、辱韵（侯部），止、殆、久韵（之部）。姚...
《老子》44_音韵_02_江有诰
江有诰云：“貨，呼卧切。按古有平声，当与戈部并收。《老子·立戒篇》：‘身與貨孰多？’为句中韵。‘不贵难得之貨’与过为叶。”又云：“病，皮命切。按有平声，读皮羊切，当与阳部并收。《老...
