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《老子》50_04_校笺_01_校堪

<p>《老子》50_04_校笺_01_校堪</p>-齐物书舍
此句,帛书甲本“動(简作动)”作“勤”(高明误为“動”),为“動(动)”的异体,《集韵》:“動,或作勤。”《银雀山汉墓竹简·王兵》“動”即写作“勤”,谓“勤如雷神(电)”。《甲本释...
05110

《老子》50_04_校笺_02_范应元

<p>《老子》50_04_校笺_02_范应元</p>-齐物书舍
范应元云:“韩非、严遵同古本。”水海按:这几句范本作“民之生生,而動之死地,亦十有三”,而《韩非子·解老》作“民之生生而動,動皆之死地,之十有三”。韩非不同于范应元本甚明。
0329

《老子》50_04_校笺_03_彭耜

<p>《老子》50_04_校笺_03_彭耜</p>-齐物书舍
彭耜云:“‘動之死地亦十有三’,纂徽、司马、苏、曹、陈无‘亦’字,程‘動’下有‘而’字。”
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《老子》50_04_校笺_04_毕沅元

<p>《老子》50_04_校笺_04_毕沅元</p>-齐物书舍
毕沅元:“傅本作‘而民之生生而動,動皆之死地,亦十有三’;河上公、王弼作‘人之生,動之死地,亦十有三’;《谷神子》作‘而民生動之死地,十有三’。按:《韩非子》与奕同。”水海按:宋河...
0345

《老子》50_04_校笺_05_罗振玉

<p>《老子》50_04_校笺_05_罗振玉</p>-齐物书舍
罗振玉云:“景龙、御注、景福、敦煌四本均无‘亦’字,景福本‘動’下有‘皆’字。”
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《老子》50_04_校笺_06_顾广圻

<p>《老子》50_04_校笺_06_顾广圻</p>-齐物书舍
顾广圻云:“韩非作‘民之生生而動,動皆之死地,之十有三’。傅本‘之’作‘亦’,余尽与此合。今《德经》作‘人之生動之死地十有三’,非也。按上文云‘凡民之生生而生者固動’,又云‘皆为死...
02511

《老子》50_04_校笺_07_刘师培

<p>《老子》50_04_校笺_07_刘师培</p>-齐物书舍
刘师培云:“王本‘人之生’以下脱‘生而動’三字,‘之死地’上文脱‘皆’字。老子此旨盖言民生则思動,動则皆趋死地也。趋,往也。‘民’字作‘人’,系避唐讳改。傅奕本与《韩非子》同,此为...
0516

《老子》50_04_校笺_08_易顺鼎

<p>《老子》50_04_校笺_08_易顺鼎</p>-齐物书舍
易顺鼎云:“王本及《韩非子·解老》似皆有误。《文选》鲍照《代君子有所思行》注引《老子》云:‘人之生生之厚,動皆之死地,十有三。’所引似为可据。盖以‘人之生生之厚’六字共为一句。《老...
03515

《老子》50_04_校笺_09_水海

<p>《老子》50_04_校笺_09_水海</p>-齐物书舍
水海按:《韩非子·解老》、傅奕本、范应元本并重“生”字,是也。下文“以其生生”即承此句“生生”而言。今帛书本作“而民生生”,正与傅、范、《韩非子》合。或云“有两‘生’字,分属上下句...
05112

《老子》50_04_校笺_10_蒋锡昌

<p>《老子》50_04_校笺_10_蒋锡昌</p>-齐物书舍
蒋锡昌云:“此言人本可得生,而反動至死地者,约其分数,亦十人之中有三人也。上两种就普通之人言之,此则就富贵之人言之。”
05315

《老子》50_04_校笺_11_水海

<p>《老子》50_04_校笺_11_水海</p>-齐物书舍
水海按:高说是也。“動皆之死地”之“之”字,意为“适也,趋也”(吴澄注语),作動词用。“動”,“作为也”(吴澄注),实指妄为而動。此句言:过分看重生命,而妄動不顺乎自然,而趋向于死...
02615

《老子》50_05_校笺_01_校堪

<p>《老子》50_05_校笺_01_校堪</p>-齐物书舍
此二句,帛书甲本同;乙本前句损掩句首一“夫”字,后句句尾无“也”字。今从甲本。严遵本、宋刊河上公本、王羲之本、王弼本、顾欢本、景龙本、御注三本、邢玄本、遂州本、楼正本、李约本、杜光...
0436

《老子》50_05_校笺_02_范应元

<p>《老子》50_05_校笺_02_范应元</p>-齐物书舍
范应元云:“‘夫何哉’,《韩非》与古本同。”
04413

《老子》50_05_校笺_03_马叙伦

<p>《老子》50_05_校笺_03_马叙伦</p>-齐物书舍
马叙伦云:“《淮南子·精神训》‘以其生生之厚,夫惟能无以生為者,则所以修得生也’;《文子·九守篇》‘以其生生之厚,夫惟无以生為者’;皆以‘夫惟能无以生為者’连此句,义亦相属。”
0288

《老子》50_05_校笺_04_朱谦之

<p>《老子》50_05_校笺_04_朱谦之</p>-齐物书舍
朱谦之云:“景福本、傅、范本、室町本‘厚’下有‘也’字。罗振玉曰:‘景龙本厚下有也字;’盖误校。蒋锡昌沿其误而不知。”
0499

《老子》50_05_校笺_05_古棣

<p>《老子》50_05_校笺_05_古棣</p>-齐物书舍
古棣云:“帛书甲本和乙本有两‘也’字。两‘也’字谐韵,应有。帛书甲本和乙本皆少‘之厚’二字,其他各本皆有。”
03113

《老子》50_05_校笺_06_王卡

<p>《老子》50_05_校笺_06_王卡</p>-齐物书舍
王卡云:“‘夫何故?以其求生之厚’,敦煌唐写本S三九二六与P二六三九《老子德经河上公章句》句末有‘哉’字。影宋本‘求生’作‘生生’,譣河上注云:‘以其求生活之事太厚’,则作‘求生’于...
03210

《老子》50_05_校笺_07_水海

<p>《老子》50_05_校笺_07_水海</p>-齐物书舍
水海按:查今本《韩非子·解老》,未引此两句,不知范有何据也?罗振玉、蒋锡昌误校景龙本“厚”下有“也”字,张松如又沿其误校。又,帛书甲本后句作“以其生生也”,答言“因为过于看重生道(...
03810

《老子》50_05_校笺_08_高延第

<p>《老子》50_05_校笺_08_高延第</p>-齐物书舍
高延第云:“‘生生之厚’,谓富贵之人,厚自奉养,服食药饵,以求长生,适自蹈于死地,此即動而之死者之一端。缘世人但知戕贼为伤生,而以厚自奉养者为养生,不知其取死同也。故申言之。”
0548

《老子》50_05_校笺_09_张舜徽

<p>《老子》50_05_校笺_09_张舜徽</p>-齐物书舍
张舜徽云:“《老子》此言,所以戒人君宜寡欲以全其生也。《吕氏春秋·本生篇》云:‘贵富而不知道,适足以为患。不如贫贱;贫贱之致物也难,虽欲过之,奚由?出则以车,入则以辇,务以自佚,命...
05314

《老子》50_05_校笺_10_水海

<p>《老子》50_05_校笺_10_水海</p>-齐物书舍
水海按:诸家之说可备参。“夫何故也?”,是设问:何故動之死地也?“以其生生也”,是回答:因过于看重生道(生命),违道忤乎自然,妄行失纪所导致。老子认为:过于看重生道会遭到死亡的结果...
0525

《老子》50_06_校笺_01_校堪

<p>《老子》50_06_校笺_01_校堪</p>-齐物书舍
此句,帛书甲本作“蓝□□執生者”,“蓋”查马王堆汉墓帛书《老子甲》二五,原字当作“葢”。“葢”,同蓋(盖)。《说文》云:“葢,苫也。从艸、盇声。”邵瑛《群经正字》云:“今经典多作‘...
04114

《老子》50_06_校笺_02_张煦

<p>《老子》50_06_校笺_02_张煦</p>-齐物书舍
张煦云:“开元无‘聞’字。”
04110

《老子》50_06_校笺_03_张舜徽

<p>《老子》50_06_校笺_03_张舜徽</p>-齐物书舍
张舜徽云:“帛书甲、乙本‘攝生’并作‘執生’,疑皆形误。”帛书《老子甲本释文》校注云:“通行本‘執生’作‘攝生’,執、摄音近义通。”按:“攝”【cǐap】,叶部;“執”【tǐep】,缉部...
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《老子》50_06_校笺_04_水海

<p>《老子》50_06_校笺_04_水海</p>-齐物书舍
水海按:作“執生”是也。執,保持。執生,谓保存生命,以尽天年。《老子》主张執生,以保生守静、顺乎自然为特点。老子反对“生生”,即过分看重生命而动作、妄为的“养生法”。严遵注云:“贪...
0245

《老子》50_07_校笺_01_校堪

<p>《老子》50_07_校笺_01_校堪</p>-齐物书舍
此句,帛书甲本作“陵行不□矢虎”,损掩一“辟”字,据乙本补;“矢”为“兕”(sì)的假借(二字皆属脂部,为叠韵假借)。帛书乙本第四字作“辟”,为“避”的古字,高明谓“辟”为“避”的...
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《老子》50_07_校笺_02_彭耜

<p>《老子》50_07_校笺_02_彭耜</p>-齐物书舍
彭耜云:“‘兕’,陆徐履切,李音似,(似)牛,青色,一角。”水海按:成玄英云:“‘兕’,毒兽,形如野牛。”邵若愚云:“兕,如牛,色青,重千金,一角如鞭,长三尺。”《说文·舄部》云:...
03810

《老子》50_07_校笺_03_王先慎

<p>《老子》50_07_校笺_03_王先慎</p>-齐物书舍
王先慎云:“河上、王弼本‘兕虎’作‘虎兕’,傅本、赵本与《韩非子·解老》合(作‘兕虎’)。”
05314

《老子》50_07_校笺_04_水海

<p>《老子》50_07_校笺_04_水海</p>-齐物书舍
水海按:查今河上公本皆作“兕虎”;又河上公注“兕无所揣其角,虎无所措其爪,兵无所容其刃”三句时,谓:“养生之人,兕虎无由伤,兵刃无由加也。”亦作“兕虎”。不知王先慎所据何本?
0348

《老子》50_07_校笺_05_朱谦之

<p>《老子》50_07_校笺_05_朱谦之</p>-齐物书舍
朱谦之云:“‘兕虎’当为‘虎兕’,王弼注:‘虎兕无所措其爪角’,《淮南子·诠言训》‘虎无所措其爪,兕无所措其角;’皆虎在兕前,知古本当亦虎兕连文无疑。”
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