《老子》57_04_校笺_07_水海
水海按：当有发语词“夫”，以承上问，并提示下语，表示议论开始。无“夫”字者，盖因上衍“以此”这样的回答提示语，则去之也。“镾”，则为“彌（今简为弥）”之异体（《说文·長部》：“镾，...
《老子》57_04_校笺_08_范应元
范应元云：“政事丛脞，赋敛烦苛，动多忌諱，则民无所措手足，故愈贫穷。”
《老子》57_04_校笺_09_古棣
古棣云：“这句话是指人君而言，说执政者的教诫、防禁越多，而民众就越贫困。这个‘民’字不是指奴隶，奴隶是奴隶主的财产，他没有自己的经济，是说不上貧或富的。这里‘民’字，是同执政者相对...
《老子》57_05_校笺_01_校勘
此两句，帛书甲本前句作“民多利器”，“民”则为“人”字之误，后句同此，唯“昏”作“昬”；乙本前句同甲本，后句损掩“而國家兹”四字。严遵本、河上公本、王弼本、王羲之本、顾欢本、道藏傅...
《老子》57_05_校笺_02_范应元
范应元云：“‘民多利器，而國家滋昏’，古本有‘而’字。授人以杀人之器，教人以杀人之事，则民多倣效，故國家滋益昏乱。是以兵不可以为常也。”
《老子》57_05_校笺_03_彭耜
彭耜云：“‘人多利器’，司马、苏、黄‘人’作‘民’。”
《老子》57_05_校笺_04_张煦
张煦云：“‘民’，吕、林作‘人’。”
《老子》57_05_校笺_05_蒋锡昌
蒋锡昌云：“‘民’，当从诸本作‘人’。盖‘天下多忌諱’，‘人多利器’，‘人多伎巧’，‘法令滋彰’四句皆指人主而言，以明有事之不足以治天下也。三十六章‘國之利器，不可示人’，亦指人主...
《老子》57_05_校笺_06_严灵峰
严灵峰云：“潘静观本作‘朝’。三十六章云：‘國之利器。’五十二章云：‘朝甚除。’似当作‘朝’于义为长。”
《老子》57_05_校笺_07_易顺鼎
易顺鼎云：“‘昏’当作‘惽’，乱也。”
《老子》57_05_校笺_08_马叙伦
马叙伦云：“范应元、张之象、二赵、吴、臧疏‘多’上有‘民’字，是。易州、磻溪、彭、寇、白上有‘人’字···‘昏’，宋河上、馆本、臧疏、赵写、集唐及《治要》引作‘昏’。按：‘滋’当为...
《老子》57_05_校笺_09_古棣
古棣云：“‘民多利器，國家滋昏’，傅奕本、河上公本、王弼本皆如此，帛书亦同，唯甲本‘國’作‘邦’。唐人本，‘民’字多作‘人’，当是避李世民讳而改。‘利器’的‘器’即生产工具，‘利器...
《老子》57_05_校笺_10_水海
水海按：此处“民”字当作“人”。因“利器”是《老子》所用固定术语，三十六章即谓“邦之利器”，其义皆指象征“神器”或國家权力之类的重器（河上公注为“权”或“权道”，是也；王弼注为“利...
《老子》57_06_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲本作“人多知，而何物兹□”，前句句末无“慧”字；后句“奇”假作“何”（上古“何”字属匣纽歌部，“奇”字属见纽歌部，为叠韵通假），《甲本释文》已校改；后句句末损掩“起”...
《老子》57_06_校笺_02_邵若愚
邵若愚云：“‘奇物滋起’，‘奇’，音碁。人多伎巧，无益盛行，故奇物滋起。‘奇’，异也。”水海按：《玉篇·石部》云：“碁，音其，围碁也。”《集韵·之韵》云：“棊，或作碁，通作棋。”“...
《老子》57_06_校笺_03_彭耜
彭耜云：“‘人多伎巧’，司马、五注、达真、叶‘人’并作‘民’。五注、达真‘伎’作‘利’。”
《老子》57_06_校笺_04_范应元
范应元云：“‘民多智惠，而衺事滋起。’王弼同古本，‘衺’与‘邪’同。智惠出，有大伪，民多智惠，则不正之事益起。”按：王弼注：“民多智慧，则巧伪生；巧伪生，则邪事起。”是王弼所见本正...
《老子》57_06_校笺_05_毕沅
毕沅云：“河上、王弼作‘人多伎巧，奇物滋起’。司马光‘伎’作‘利’。”按：宋刊河上公本作“伎巧”，而道藏河上公本则作“技巧”矣。
《老子》57_06_校笺_06_罗运贤
罗运贤云：“《御览》六二四引‘人多伎巧’。”
《老子》57_06_校笺_07_张煦
张煦云：“吕、葛、苏、赵‘民’作‘人’。‘知慧’，各本作‘技巧’，苏作‘伎巧’。”
《老子》57_06_校笺_08_马叙伦
马叙伦云：“按：范‘知慧’作‘智惠’。馆本作‘民多知巧，奇物滋起’。磻溪作‘人多伎巧，奇物滋起’。臧疏作‘人多奇巧，奇物滋起’。各本作‘人多伎巧，奇物滋起’。磻溪作‘人多伎巧，奇物...
《老子》57_06_校笺_09_朱谦之
朱谦之云：“按，‘伎巧’，司马‘伎’作‘利’，御注、楼正作‘技’。按：‘邪’、‘奇’二字通假。《贾子·道术》‘方直不曲谓之正，反正为邪。’《礼记·祭义》‘虽有奇邪而不治者’。‘奇邪...
《老子》57_06_校笺_10_高明
高明云：“王弼注（见前引文）以‘智慧’与‘巧伪’解释‘伎巧’，并以‘智慧’与‘巧伪’并列，合称‘智巧’。河上公注（见后文引）谓‘多知伎巧’。古‘知’、‘智’二字通用，‘知巧’即‘智...
《老子》57_06_校笺_11_古棣
古棣云：“‘民多技巧，奇物滋起’，河上公古本如此，今河上公本‘技’作‘伎’，乃‘技’的异体。有的传本，‘民’字作‘人’，王弼本亦作‘人’。王注‘民多智慧，则巧伪生’，据注可知王弼本...
《老子》57_06_校笺_12_陈鼓应
陈鼓应云：“次解本‘伎’作‘知’，帛书甲本同。”
《老子》57_06_校笺_13_水海
水海按：《老子》故本当作“人多知慧，而奇物兹起”。帛书甲本作“人”，古棣谓作“民”，则失校矣。甲本出“知”字，王弼注谓“知慧”，傅奕本又直作“知慧”，可知应作“知慧”。“知慧”，涵...
《老子》57_07_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲本作“□□□□□盗賊□□”，损掩前句的“法物兹章而”五字和后句的“多有”二字；乙本仅损前句的“法”一字和后句的“多有”二字。今据河上公本校补。帛书《老子甲、乙本释文》...
《老子》57_07_校笺_02_彭耜
彭耜云：“‘滋彰’，苏、曹‘彰’作‘章’。”
《老子》57_07_校笺_03_范应元
范应元云：“‘法令滋章，而盗贼多有’，‘章’，明也。司马迁同古本。”水海按《史记·酷吏列传》引作“法令滋章，盗賊多有”，与傅奕本、范应元本基本相合。
《老子》57_07_校笺_04_严可均
严可均云：“御注、王弼、高翻作‘法令’，河上云：‘法物，好物也。’”
