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《老子》80_03_校笺_03_毕沅

<p>《老子》80_03_校笺_03_毕沅</p>-齐物书舍
毕沅云:“‘輿’,河上作‘車’。”水海按:今存道藏河上公本、宋刊河上公本皆不作“車”。则知陆德明、毕沅所见河上公本作“車”也。
0416

《老子》80_03_校笺_04_张煦

<p>《老子》80_03_校笺_04_张煦</p>-齐物书舍
张煦云:“苏‘輿’作‘轝’,葛、赵作‘車’。”
03511

《老子》80_03_校笺_05_马叙伦

<p>《老子》80_03_校笺_05_马叙伦</p>-齐物书舍
马叙伦云:“‘輿’,馆本、易州、卷子成疏作‘轝’。馆本‘陳’作‘陣’。”
0247

《老子》80_03_校笺_06_张舜徽

<p>《老子》80_03_校笺_06_张舜徽</p>-齐物书舍
张舜徽云:“两‘有’字句,各本均增‘雖’字。”
02612

《老子》80_03_校笺_07_水海

<p>《老子》80_03_校笺_07_水海</p>-齐物书舍
水海按:张舜徽说是。敦煌庚本即无两“雖”字,正与帛书本合。又:“輿”,《说文》“車輿也”,《玉篇》“車乘”,即車箱。其义与“車”义通。“轝”,同“輿”。《集韵》谓“輿”,“或作轝”...
0368

《老子》80_03_校笺_08_曹道真

<p>《老子》80_03_校笺_08_曹道真</p>-齐物书舍
曹道真云:“水行则用舟,陆行则用輿,今既樂其土,不迁、弗遠徙而就利,民不相往來,故无用大國,不侵小國,守土,介胄、戈矛,不战安用?”
05015

《老子》80_03_校笺_09_刘骥

<p>《老子》80_03_校笺_09_刘骥</p>-齐物书舍
刘骥云:“淡然自守,不相往来,故雖有舟輿无所乘之;恬然自足,不相纷争,故雖有甲兵无所陳之。”
05012

《老子》80_03_校笺_10_吴澄

<p>《老子》80_03_校笺_10_吴澄</p>-齐物书舍
吴澄云:“舟輿、甲兵,非一人所可独用,谓什伯之器也。无所乘、无所陳,不用也。无所往,则无用乎舟輿;无所争,则无用乎甲兵。”
04713

《老子》80_04_校笺_01_校勘

<p>《老子》80_04_校笺_01_校勘</p>-齐物书舍
此句,帛书甲本作“□□□□□□用之”,损掩“使民復結繩而”六字,《甲本释文》已校补。帛书乙本如此,今从乙本。严遵本“民”作“人”,无“復”字,谓“使人結繩而用之”。王弼本、集唐字本...
0756

《老子》80_04_校笺_02_陆德明

<p>《老子》80_04_校笺_02_陆德明</p>-齐物书舍
陆德明云:“‘使人復’,‘復’音服,又扶又反。”
02414

《老子》80_04_校笺_03_彭耜

<p>《老子》80_04_校笺_03_彭耜</p>-齐物书舍
彭耜云:“‘使民復結繩而用之’,李‘繩’食陵切,上古之政。清源上有‘故’字。”
05013

《老子》80_04_校笺_04_毕沅

<p>《老子》80_04_校笺_04_毕沅</p>-齐物书舍
毕沅云:“‘民’,王弼作‘人’,改‘民’为‘人’,皆唐本也。”
02413

《老子》80_04_校笺_05_蒋锡昌

<p>《老子》80_04_校笺_05_蒋锡昌</p>-齐物书舍
蒋锡昌云:“严遵‘復’字无。‘人’当从诸本作‘民’,以与上文一律。”
02815

《老子》80_04_校笺_06_马叙伦

<p>《老子》80_04_校笺_06_马叙伦</p>-齐物书舍
马叙伦云:“‘民’字,集唐、卷子成疏、二张作‘人’。‘使民’字因传写注误入经,读者妄加也。”
03115

《老子》80_04_校笺_07_水海

<p>《老子》80_04_校笺_07_水海</p>-齐物书舍
水海按:《老子》原本作“民”而不作“人”,帛书乙本、严遵本、河上公本等汉代人本和傅奕本、范应元本等古本即作“民”。从帛书本和汉代人本考察,《老子》“有車舟……而用之”几句俱全,马氏...
06114

《老子》80_04_校笺_08_范应元

<p>《老子》80_04_校笺_08_范应元</p>-齐物书舍
范应元云:“上古結繩而治,今民既淳朴,则可使復結繩而用之。化底和平,则虽結繩亦不用矣。”
0517

《老子》80_04_校笺_09_吴澄

<p>《老子》80_04_校笺_09_吴澄</p>-齐物书舍
吴澄云:“民淳事简,上古結繩之治可復。雖有书契,亦可不用,不但不用什伯之器而已。”
0288

《老子》80_05_校笺_01_校勘

<p>《老子》80_05_校笺_01_校勘</p>-齐物书舍
此四句,帛书甲、乙本皆同此,今从帛书本。《甲本释文》校注云:“通行本作‘安其居,樂其俗’。”按:河上公本、王弼本、顾欢本、景龙本、御注三本、景福本、邢玄本、敦煌庚本、楼正本、李约本...
0487

《老子》80_05_校笺_02_彭耜

<p>《老子》80_05_校笺_02_彭耜</p>-齐物书舍
彭耜云:“‘安其俗’,纂微、司马、苏、曹、陈、黄‘俗’并作‘居’。‘樂其業’,纂微、司马、苏、曹、陈、黄‘業’并作‘俗’。”
0358

《老子》80_05_校笺_03_范应元

<p>《老子》80_05_校笺_03_范应元</p>-齐物书舍
范应元云:“傅奕注‘俗’字,引郑玄之说:‘谓土地所生,习也。’‘業’字,引贾逵云:‘業,犹次也。’《尔雅》云:‘業,事也。’皆通。”
0305

《老子》80_05_校笺_04_焦竑

<p>《老子》80_05_校笺_04_焦竑</p>-齐物书舍
焦竑云:“‘甘其食’,古本上有‘至治之極民各’六字。‘安其俗’,‘俗’一作‘居’。‘樂其業’,‘業’一作‘俗’。”按:焦氏《老子翼》卷六引经文作“安其居,樂其俗”。其书卷八《考异》...
0447

《老子》80_05_校笺_05_张煦

<p>《老子》80_05_校笺_05_张煦</p>-齐物书舍
张煦云:“吕等无‘至治之極民各’六字,‘俗’作‘居’,‘業’作‘俗’。”
03314

《老子》80_05_校笺_06_罗运贤

<p>《老子》80_05_校笺_06_罗运贤</p>-齐物书舍
罗运贤云:“《治要》引作‘美其衣’。”
0296

《老子》80_05_校笺_07_马叙伦

<p>《老子》80_05_校笺_07_马叙伦</p>-齐物书舍
马叙伦云:“‘至治之極,民各甘其食,美其服,安其俗,樂其業。’六朝残卷无上六字,‘俗’作‘居’,‘業’作‘俗’。磻溪无‘至治之極’一句,无‘民各’二字,‘俗’作‘居’,‘業’作‘俗...
0406

《老子》80_05_校笺_08_水海

<p>《老子》80_05_校笺_08_水海</p>-齐物书舍
水海按:“至治之極”四字,傅、范本并有,帛书本等本皆无。此四字,盖注家注语,窜入经文者。《庄子·肤箧篇》谓“民結繩而用之,甘其食,美其服,樂其俗,安其居,鄰國相望,鷄狗之音相聞,民...
03515

《老子》80_06_校笺_01_校勘

<p>《老子》80_06_校笺_01_校勘</p>-齐物书舍
此二句,帛书甲本作“觌邦相璧,鷄狗之聲相聞”,前句“鄰”借作“”,“望”误作“整”。《甲本释文》校注云:“甲本中‘璧’字,或以为‘望’,或以为‘堅’。按‘望’上当从‘’,‘堅’下当...
0549

《老子》80_06_校笺_02_彭耜

<p>《老子》80_06_校笺_02_彭耜</p>-齐物书舍
彭耜云:“‘鄰國相望’,林‘望’一作平声。‘聲’,纂微、司马、苏、曹、陈、黄并作‘音’。”
0459

《老子》80_06_校笺_03_薛蕙

<p>《老子》80_06_校笺_03_薛蕙</p>-齐物书舍
薛蕙云:“‘鷄犬之聲相聞’,‘聲’一作‘音’。”
0278

《老子》80_06_校笺_04_严可均

<p>《老子》80_06_校笺_04_严可均</p>-齐物书舍
严可均云:“‘鷄狗之聲’,御注、高翻作‘鷄犬之音’,王弼作‘鷄犬之聲’。”
05215

《老子》80_06_校笺_05_罗运贤

<p>《老子》80_06_校笺_05_罗运贤</p>-齐物书舍
罗运贤云:“《魏都赋》注引‘犬’作‘狗’。”
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