老子汇编数据 第126页
排序
《老子》03_02_校笺_03_马叙伦
马叙伦云：“按：罗卷无‘為’字。《北堂书钞》二七引作‘不貴貨，使民不盗’。王弼注曰：‘貴貨过用，贪者竞趣，穿窬探箧，没命而盗。’则《书钞》所引，疑古本也。今王作‘不貴難得之貨，使民...
《老子》03_02_校笺_04_水海
水海按：“不貴貨，使民不盗”，虽可与上两句对称，但老子為文，未必尽求骈偶。“難得之貨”四字连用，六十四章、十二章皆有成例。又二十七章王弼注：“不贵難得之貨则民不為盗”，即引此章经文...
《老子》03_02_校笺_05_成玄英
成玄英疏云：“‘難得之貨’，谓赵珠、荆璧等物也。若使普天貴寶，则盗贼斯生；率土贱珍，则盗窃不起，故言‘不盗’。”
《老子》03_02_校笺_06_吴澄
吴澄云：“‘貴’謂寳重之。貨之難得者，其利可貴。上之人苟貴之，则民皆欲求其利，而至于為盗矣。”
《老子》03_02_校笺_07_宋常星
宋常星云：“凡世间一切所貴重者，皆為難得之貨。為上者若有貴爱之心，為下者必起贪得之妄。贪之不得，未有不為盗者也。”
《老子》03_03_校笺_03_范应元
范应元云：“‘欲’，贪也。‘亂’，紊也。《音辩》云：‘古本皆有民字。’不見有可贪之事物，则民心自然不紊亂矣。苏曰：‘見可欲，则民患于不得，而至于亂。’”
《老子》03_03_校笺_04_焦竑
焦竑云：“‘使心不亂’，古本作‘使民心’。”
《老子》03_03_校笺_05_纪昀
纪昀云：“各本俱无‘民’字，惟《永乐大典》有之。据弼注‘故可欲不見’，上承‘没命而盗’，则经文本有‘民’字。”
《老子》03_03_校笺_06_刘师培
刘师培云：“《文选·东都赋》注引作‘使心不亂’。《易经·艮卦》孔疏引此文亦无‘民’字。盖唐初避讳，删此字也。古本实有‘民’字，与上两‘使民’一律。《淮南子·道应训》引此文亦无‘民’...
《老子》03_03_校笺_07_陈柱
陈柱云：“按：刘氏谓古本实有‘民’字，与上二句一律，是也。然唐人所見本无民字，非关避讳，上两句两‘民’字，亦不避也。”
《老子》03_03_校笺_08_易顺鼎
易顺鼎云：“《晋书·吴隐之传》曰：‘不見可欲，使心不亂。’《文选·东都赋》注、沈休文《钟山诗》注两引亦皆无‘民’字。《素问》卷一王冰注引《老子》亦无‘民’字。”
《老子》03_03_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲本作“不□□□，□民不”，损掩“見可欲”和“使”四字，“”為“亂”之省文；帛书乙本同此，唯“亂”省作“”，《乙本释文》径直作“亂”（简化为“乱”）。今从《乙本释文》。...
《老子》03_03_校笺_02_彭耜
彭耜云：“‘使心不亂’，纂微‘心’上有‘民’字。”
《老子》03_03_校笺_09_马叙伦
马叙伦云：“臧疏、罗卷、经幢及赵写本并无‘民’字。《蜀志·秦宓传》宓报李权书引道家法曰：‘不見所欲，使心不亂。’盖即此文。又《艺文类聚》七二引庚阐《断酒戒》曰：‘不見可欲，使心不亂...
《老子》03_03_校笺_10_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按：道藏王弼本及刘惟永《道德真经集义》引王本经义皆无‘民’字。《御览·皇王部》一《叙皇王》上引亦无‘民’字。顾本成疏：‘心恒虚寂，故言不亂也’，是成亦无‘民’字，譣各本...
《老子》03_03_校笺_11_劳健
劳健云：“此二句总摄上文，盖本古语，老子引之，又推阐其义，以為治民之道也，当无‘民’字。”
《老子》03_03_校笺_12_水海
水海按：无“民”字之说非也。其一证：张之象刊王弼本有“民”字，且二十七章王弼注云：“不見可欲，则民心不亂。”同“不貴難得之貨，则民不為盗”一样，全引此章经文，唯一“使”字易作“则”...
《老子》03_04_校笺_01_校勘
此句，帛书甲本作“是以聲人之□□”，“聖（简作圣）”假作“聲”（上古二字皆為书纽耕部），“治也”二字损掩；帛书乙本如此，唯“聖”省作“取”，《乙本释文》径直校作“聖”（简化作“圣”...
《老子》03_04_校笺_02_彭耜
彭耜云：“‘之治’，苏、五注、叶下各有‘也’字。”
《老子》03_04_校笺_03_焦竑
焦竑云：“‘是以聖人之治’，古本‘治’下有‘也’字。一无‘之治’。”
《老子》03_04_校笺_04_张煦
张煦云：“开元无‘之’字。吕、葛、林无‘也’字。”
《老子》03_04_校笺_05_严可均
严可均云：“各本句上有‘是以’二字。”
《老子》03_04_校笺_06_马叙伦
马叙伦云：“罗卷、易州无‘是以’、‘之’、‘也’四字。臧疏、宋刊河上无‘之’、‘也’二字。《治要》引无‘也’字。按：治亂字当作‘薙’，《说文》曰：‘薙，除艸也。’今通用‘治’。”
《老子》03_04_校笺_07_吴云
吴云云：“傅本‘聖人之治’下有‘也’字。李道纯本无‘之治’二字。”
《老子》03_04_校笺_08_蒋锡昌
蒋锡昌云：“强本成疏：‘聖人治。’同前释。是成作‘聖人治’。” 又，河上公注云：“说聖人治国与治身也。”范应元云：“‘治’，理也。理身以理天下也。”
《老子》03_05_校笺_01_校勘
此四句，帛书甲本前三句全损，仅存“强其骨”一句；帛书乙本如此。今从乙本。想尔本“虚”作“靈（简作灵）”，谓“靈其心”，其他三句同此。其他诸本皆同此四句。
《老子》03_05_校笺_02_陆德明
陆德明云：“强，其良反，又作‘彊’。”
《老子》03_05_校笺_03_张煦
张煦云：“《初学记》十七引‘心’下有‘而’字。”
《老子》03_05_校笺_04_马叙伦
马叙伦云：“‘虚’借为‘空’，古书‘空虚’连文者，双声联绵词也。其或单言虚者，或借為‘空’，或借為‘虧’，随文读之。《太平御览》八一引《尸子》‘秦不空’，《汉书·古今人表》作‘秦不...
《老子》03_05_校笺_05_朱谦之
朱谦之云：“《群书治要》卷三十四引‘是以聖人之治，常使民无知无欲’，缺‘虚其心’四句。”
