老子汇编数据 第131页
排序
《老子》02_03_校笺_02_虞世南
虞世南云：“河上本‘較’作‘形’。”按：虞世南本同王弼本，作“長短相較”。
《老子》02_03_校笺_03_陆德明
陆德明云：“‘較’，音角，又校，量，深浅也。‘傾’，高下不正貌，去营反。”
《老子》02_01_校笺_09_王安石
王安石云：“夫美者，惡之对；善者，不善之反，此物理之常。惟聖人乃无对于萬物。自非聖人之所為，皆有对矣。”
《老子》02_03_校笺_04_李道纯
李道纯云：“‘有、无相生’已下六句，多加一‘之’字者，非也。”
《老子》02_01_校笺_10_范应元
范应元云：“自古聖人体此道而行乎事物之间，其所以全美尽善；而人不知為美善者，盖事物莫不自然各有当行之路，故聖人循其自然之理，行而中节，不自矜伐，以為美善也。傥矜之以為美，伐之以為善...
《老子》02_03_校笺_05_焦竑
焦竑云：“‘故有无相生’，龙兴碑无‘故’字。傅奕、古本‘相’上并有‘之’字。‘倾’，不平也。‘生’、‘成’、‘形’、‘傾’、‘和’、‘隨’，皆以喻美惡、善不善相形而有。”
《老子》02_01_校笺_11_吴澄
吴澄云：“美谓美于他物，以质而言也。善谓善于其事，以能而言也。美、惡，善、不善之名，相因而有。以有惡，故有美；以有不善，故有善。皆知此之為美，则彼為惡矣；皆知此之為善，则彼為不善矣...
《老子》02_03_校笺_06_毕沅
毕沅云：“‘形’，王弼作‘較’，陆德明亦作‘較’，并非。古无‘較’字，本文以‘形’与‘傾’为韵，不应用‘較’，又明矣。”
《老子》02_01_校笺_12_水海
水海按：这些注释，都在说明“美”、“惡”的事端或概念，皆乃相因对待而生也。又，“美”与“丑”為对言（语言学上叫反义词），此处“惡”，当注释為“丑”，（同理，下“不善”当注释作“惡”...
《老子》02_03_校笺_07_刘师培
刘师培云：“《文子》云：‘長短不相形。’《淮南子·齐俗训》曰：‘短修相形。’疑《老子》本文亦作‘形’，与‘生’、‘成’、‘傾’协韵。‘較’乃後人旁注之字，以‘較’释‘形’，校者遂以...
《老子》02_02_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲本前句同，后句“斯”假作“訾”（上古二字皆为支部，属叠韵假借），“善”下原有钩号，当为断句之误；帛书乙本同此二句。今从乙本。范应元本“皆知”前有“天下”二字，“善”后...
《老子》02_02_校笺_02_彭耜
彭耜云：“‘皆知善之為善’，达真、清源上并有‘天下’字。‘斯不善已’，苏‘已’作‘矣’。”
《老子》02_02_校笺_03_范应元
范应元云：“‘天下皆知善之為善，斯不善已’，古本。‘已’，音以，语助。”
《老子》02_02_校笺_04_焦竑
焦竑云：“‘皆知善之為善’，‘皆’上一有‘天下’字。”
《老子》02_02_校笺_05_张煦
张煦云：“赵孟頫本下‘已’字作‘矣’，安素轩石刻本皆作‘已’。”按：元延祐三年赵松雪书《道德经》石刻（今存北京西便门外白云观）皆作“已”，谓“天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善...
《老子》02_01_校笺_02_邵若愚
邵若愚云：“‘天下皆知美之為美，斯惡已’，‘斯’，此也。‘已’，音以。下同。”
《老子》02_01_校笺_03_彭耜
彭耜云：“‘斯惡已’，苏‘已’并作‘矣’。”
《老子》02_01_校笺_04_范应元
范应元云：“‘天下皆知美之為美，斯惡已’，古本。‘已’，音以，语助。”
《老子》01_08_校笺_03_裴学海
裴学海云：“《老子》一章：‘玄之又玄’，‘之’犹‘而’也。《庄子·达生篇》：‘精而又精’，文例同此。”水海按：成玄英疏云：“夫遣之又遣，乃曰‘精之又精’。”是知“之”实犹“而”之义...
《老子》02_01_校笺_05_张煦
张煦云：“吕知常本两‘已’字作‘矣’。安素轩石刻本皆作‘已’。”
《老子》01_08_校笺_04_扬雄
扬雄云：“玄者，幽摊萬类而不见形者也。”（《太玄经·玄摊图》）
《老子》02_01_校笺_06_马叙伦
马叙伦云：“广明三年经幢残石本‘已’字作‘矣’。《论语集解》义疏九引两‘皆’字并作‘以’。”
《老子》01_08_校笺_05_葛洪
葛洪云：“玄者，自然之始祖，而萬殊之大宗也。眇昧乎其深也，故称微焉；绵邈乎其远也，故称妙焉。”
《老子》02_01_校笺_07_水海
水海按：“皆”作“以”，则为误也。 又，蒋锡昌云：“按：无名时期以前，本无一切名，故无所谓‘美’与‘善’，亦无所谓‘惡’与‘不善’。迨有人类而后有名，有名则有对待；既有‘美’与‘善...
《老子》01_08_校笺_06_王弼
王弼云：“玄也者，取乎幽冥之所出也。”（《老子指略》）又注云：“玄者，冥默无有也，始、母之所出也。不可得而名，故不可言同名曰玄。而言同謂之玄者，取于不可得而謂之然也。不可得而謂之然...
《老子》02_01_校笺_08_水海
水海按：蒋、陈之说是。又，宋徽宗注云：“道无异相，孰為美惡？性本一致，孰為善否？有美也，恶為之对，故曰：‘天下皆知美之為美，斯惡已。’有善也，不善為之对，故曰：‘皆知善之為善，斯不...
《老子》01_08_校笺_07_沈一贯
沈一贯云：“凡物远不可见者，其色黝然玄也。大道之妙，非意象形称之可指，深矣，远矣，不可极矣，故名之曰玄。”
《老子》01_08_校笺_08_刘巨济
刘巨济云：“衆妙者，萬物之妙也。萬物皆有妙，而皆出于道，则道妙萬物也。”
《老子》01_08_校笺_09_水海
水海按：“衆眇”，指微小的萬物。“門（今简作门）”，指衆眇之所由出也，即指道門。此二句言玄妙幽深的道是萬物变化的总門径。
《老子》01_音韵_01_江有诰
本章江有诰韵读谓：道、道韵（幽部），名、名韵（耕部），始、母韵（之部，母满以反），妙、徼韵（宵部，徼去声），玄、門韵（文真通韵，玄胡均反）。姚文田谓：玄、玄、門韵，餘同。
