老子汇编数据 第152页
排序
《老子》72_04_校笺_05_马叙伦
马叙伦云：“馆本、卷子成疏‘是以’作‘故’。各本无两‘而’字。按：此文与上不相衔贯，疑当自为一章。有脱文。”
《老子》72_04_校笺_06_蒋锡昌
蒋锡昌云：“强本荣注引经文云：‘故聖人自知不自見’，是荣作‘故’。按：‘自知’与‘自爱’词异谊同，‘自見’与‘自贵’词异谊同。‘自愛’，即清静寡欲，‘自贵’即有为多欲。此言聖人清静...
《老子》72_04_校笺_07_高亨
高亨云：“‘是以’二字衍，后人所益。”
《老子》72_04_校笺_08_张舜徽
张舜徽云：“帛书本有两‘也’字、二‘而’字，文义益显。”
《老子》72_04_校笺_09_水海
水海按：“見（xiàn胡甸切）”，即“現”的本字，意为显露、表現。吴澄注云：“‘自見’，自显著所知以示人。”“自見”即自我显示之义。这两句，是承前所得的结论，据王弼注谓“不自見其所知...
《老子》72_03_校笺_04_吴澄
吴澄云：“‘不狎’，旧本作‘不厭’，庐陵刘氏云：‘上句不厭，当作不狎。’今从之。夫惟不狎其所居，而畏所畏；是以不厭其所生，而大可畏者不至矣。”
《老子》72_03_校笺_05_马叙伦
马叙伦云：“‘夫惟无猒，是以无猒’，范同此。彭、白、二赵、吴‘惟’字同此，各本作‘唯’。两‘无’字各本作‘不’，是也。上‘猒’字吴、潘作‘狎’，当从之。”
《老子》72_03_校笺_06_高亨
高亨云：“‘夫唯不厭，是以不厭’，上‘厭’字即上文‘无厭其所生’之‘厭’，下‘厭’字乃六十六章‘天下樂推而不厭’之‘厭’。言夫唯君不厭迫其民，是以民不厭恶其君也。”
《老子》72_02_校笺_06_张煦
张煦云：“吕等‘狎’作‘狹’，‘猒’作‘厭’。”
《老子》72_03_校笺_07_朱谦之
朱谦之云：“‘厭’字，御注、范、夏竦《古文四声韵》并作‘猒’。下一字是，上二字非。盖古‘厭飫’、‘厭憎’作‘猒’，‘迫逼’作‘厭’（参照邓廷桢《双砚斋笔记》卷四）。此章下一字作‘猒...
《老子》72_02_校笺_07_毕沅
毕沅云：“‘狎’，河上作‘狭’，《说文》无‘狭’字。‘猒’，本皆作‘厭’，下同。”
《老子》72_03_校笺_08_张舜徽
张舜徽云：“各本均作‘夫唯不厭，是以不厭’。上‘不’字，帛书甲、乙本并作‘弗’，古人行文，二句相联，有易字见意之例，今从改正。”
《老子》72_02_校笺_08_严可均
严可均云：“‘无狭’，王弼作‘无狎’。”水海按：道藏集注本引王弼注云：“‘无狭其所居，无厭其所生’，言威力不可任也。”可知此作“无狭”。而道藏王弼本、张之象刊王弼本引经文则作“无狎...
《老子》72_03_校笺_09_高明
高明云：“帛书甲、乙本‘夫唯弗猒，是以不猒’，前作‘弗猒’，后作‘不猒’，前后用词不同，谊有区分。今本前后用‘不’字，或同用‘无’字，绝非《老子》原本之旧。朱谦之云：‘……。’朱说...
《老子》72_02_校笺_09_蒋锡昌
蒋锡昌云：“严遵本‘狎’作‘挾’。强本成疏及荣注引经文云：‘无狹其所居’，是成、荣并作‘狭’。”水海按：道藏严遵本则误作“挾”，而怡兰堂校严本则作“狭”。
《老子》72_03_校笺_10_水海
水海按：吴澄改经文作“狎”，非是。朱谦之已辨正之。此“弗猒”二字是承上文‘毋猒’之意而申言之，不当改为“狎”。况且作“厭”者，亦非《老子》本字本义。朱谦之已谓此“夫唯不厭”之“厭”...
《老子》72_02_校笺_10_奚侗
奚侗云：“‘狹’，即《说文》‘陝’字，隘也，隘有迫谊。‘厭’，《说文》‘笮也’。此言治天下者无狭迫人民之居处，使不得安舒；无厭笮人民之生活，使不得顺适。”
《老子》72_02_校笺_11_马叙伦
马叙伦云：“馆本、六朝残卷、磻溪、柰卷、卷子成疏‘狎’并作‘狹’。‘狎’、‘狭’声同谈类，故得相通。‘狎’、‘狹’二字并借为‘柙’。《说文》曰：‘柙，槛也。’或借为‘匣’，《说文》...
《老子》72_02_校笺_12_张舜徽
张舜徽云：“王弼本作‘无狎’，河上、景龙、敦煌本均作‘狹’。作‘狹’是也。”
《老子》72_02_校笺_13_许抗生
许抗生云：“傅奕本、通行本皆作‘无狎其所居，无厭其所生’，今从傅本。马叙伦说‘··柙、匣均有閉距之义’。乙本‘伸’即为‘狎’或‘柙’字，甲本‘閘’亦有閉距之义。”
《老子》72_02_校笺_14_高明
高明云：“甲本首句‘閘’字，乙本作‘钾’，王本作‘狎’，均当从罗卷与景龙碑等假为‘狭’。朱谦之云：‘蒋锡昌校严本作挟，傅、范本作狎。作狭是也。道藏《宋张太守汇刻四家注》引王弼注：无...
《老子》72_02_校笺_15_水海
水海按：帛书甲本作“閘（简为闸）”是。马叙伦谓“狎”、“狭”并借为“柙”或“匣”，“柙”、“匣”均有闭距之义，其说虽是，但较迂曲。甲本径直作“閘”，“閘”即含有闭距之义（见《说文》...
《老子》72_03_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲本作“夫唯弗猒，是□□□”，损掩“以不猒”三字；帛书乙本同此。今从帛书乙本。傅奕本、范应元本“弗”作“无”，“不”亦作“无”，谓“夫惟无猒，是以无猒”。严遵本、河上公...
《老子》72_03_校笺_02_彭耜
彭耜云：“‘夫惟不厭’，陆‘厭’，于艳切；李弃也。纂微‘惟’作‘唯’。”
《老子》72_03_校笺_03_范应元
范应元云：“‘夫惟无猒，是以无猒’，古本。‘猒’，如‘天厭之’之‘厭’。”
《老子》71_音韵_05_本章韵读
本章韵读：尚、病、病、病、病，阳部。
《老子》72_02_校笺_03_彭耜
彭耜云：“‘无狭其所居’，陆、王弼‘狹’作‘狎’，户甲切。《广韵》‘狹’音峡。纂微‘狹’作‘狎’。司马‘居’作‘安’。”
《老子》71_今译
知道而不以为知道，这是高尚的；不知道而自以为知道，这是一种思想毛病。所以，圣人（知道而不以为知道），就没有这种思想毛病。正是因为圣人把不知道而自以为知道的毛病，看做是思想毛病，因此...
《老子》72_02_校笺_04_范应元
范应元云：“‘无狎其所居，无猒其所生’，古本。‘狎’，戏玩也。‘猒’，如‘天厭之’之‘厭’，弃绝也。”
《老子》71_述评
老子这一章节所讲的是人要有自知之明，与孔子所主张的“知之为知之，不知为不知，是知也”（《论语·为政》），文意大体相同。有不同的是，孔子的主张立意在于“是知”而有为，真诚为政；而老子...
