老子汇编数据 第156页
排序
《老子》70_05_校笺_02_彭耜
彭耜云：“‘知我者稀，則我貴矣’，‘稀’，司马、苏、曹、陈、黄、程并作‘希’。苏、曹、陈、叶、程并作‘則我者貴’。”
《老子》70_03_校笺_05_马叙伦
马叙伦云：“‘主’，范同此，各本作‘君’。成疏曰：‘君，天子也。’臧疏引顾欢曰：‘君，主也。’是顾、成亦作‘君’。臧疏引蔡子晃曰：‘事以无事为主。’则蔡作‘主’。”
《老子》70_05_校笺_03_焦竑
焦竑云：“‘則我貴矣’，一作‘則我者貴’。”
《老子》70_03_校笺_06_陈柱
陈柱云：“‘言有宗，事有君’，此二句各本在‘莫能行’下，今移上。”水海按：陈柱本把这两句放在本章节之首，石田羊一郎亦如此。水海谓此二句不必提上也。这是老子自谓己之言论有主旨（参看河...
《老子》70_03_校笺_07_水海
水海按：老子言论的主旨即宣传自然无为之道。吕吉甫说：“无为而自然者，言之宗也。”
《老子》70_02_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲本前句同此，后句“人莫”前有一“而”字；帛书乙本前句“人”作“天下”，后句同此。两本合校（前句从甲本，后句从乙本），得此两句。其他诸本皆无二“也”字。河上公本、王弼本...
《老子》70_02_校笺_02_彭耜
彭耜云：“‘天下莫能知’，五注、达真、叶、清源、黄上有‘而’字。”
《老子》70_02_校笺_03_范应元
范应元云：“‘而人莫之能知，莫之能行’，傅奕同古本。”
《老子》70_02_校笺_04_焦竑
焦竑云：“‘天下莫能知，莫能行’，古本作‘而人莫之能知，莫之能行’。”
《老子》70_02_校笺_05_张煦
张煦云：“吕等同王弼。”
《老子》70_02_校笺_06_毕沅
毕沅云：“河上、王弼作‘天下莫能知，莫能行’。”水海按：譣王弼注云：“惑于躁欲，故曰：‘莫之能知’也；迷于荣利，故曰：‘莫之能行’也。”是知王弼本当作“天下莫之能知，莫之能行”。
《老子》69_音韵_03_邓廷桢
邓廷桢云：客、尺为韵，鱼、虞部之入声也。客，各声，古音在御部。《诗经·楚茨》与“莫”、“庶”、“度”、“错”等字为韵。尺，古音在御部，《诗经·閟宫》与“柏”、“度”等字为韵。
《老子》70_02_校笺_07_马叙伦
马叙伦云：“六朝残卷作‘天下莫能知，莫能行’。各本作‘天下莫能知，莫能行’，孙盛《老子疑问反讯》引作‘而天下莫能知’。”
《老子》69_音韵_04_古棣
古棣云：“‘寳’、‘若’、‘矣’為韵，‘寳’、‘若’入幽部，‘矣’入之部，此乃之幽合韵。”水海按：“若”入铎部。古棣误也。“矣”為虚字，与实字“宝”、“若”相押韵，实非先秦之通常韵...
《老子》70_02_校笺_08_水海
水海按：“天下”，指“天下人”，这是定中结构，省略了中心词“人”。“莫能知”和“莫能行”当作 “莫之能知”和“莫之能行”，王弼注正作“莫之能知”和“莫之能行”。帛书本均如此，为《老...
《老子》69_音韵_05_水海
水海按：“用兵有言曰：‘吾不敢為主而為客，不敢進寸而退尺。’”客【k‘eǎk】、尺【t‘iǎk】押韵，二字皆入铎部。“是謂行无行，攘无臂，執无兵，乃无敵。”行【xan】、兵【pian】为韵，二...
《老子》70_02_校笺_09_吴澄
吴澄云：“老子教人，柔弱谦下而已。其言甚易知，其事甚易行也。世降俗末，天下之人，莫能知其言之可貴，莫能行柔弱谦下之事者。”
《老子》69_音韵_06_本章韵读
本章韵读：客、尺，铎部。行、兵，阳部；臂、敵，锡部。敵，锡部；若，铎部，锡铎合韵。寳，幽部；勝，蒸部；幽蒸合韵。
《老子》70_03_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲本作“言有君，事有宗”，《甲本释文》校注云：“各本作‘言有宗，事有君’，疑此处误。”帛书乙本作“夫言又宗，事又君”，“又”为“有”的音假（上古二字皆为匣纽之部），《乙...
《老子》69_今译
用兵的人有话说道：“我不敢采取攻势，而宁可采取守势；不敢贸然前进一寸，而宁可后退一尺。”这就叫做想要摆阵相对，而却使对方无阵可摆；想要奋臂相斗，而却使对方无臂可举；想要执兵相战，而...
《老子》69_述评
根据全章节内容观之，《老子》此节，的确是言兵之章。 吕惠卿曾注云：“道之动常在于迫，而能以不争胜。其施之于用兵之际，宜若有所不行者也。而用兵者有言：‘吾不敢为主而为客，不敢进寸而退...
《老子》70_01_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲本同此，帛书乙本无二“甚”字。今从甲本。严遵本、河上公本、王弼本及诸唐宋人本、诸元明人本皆无二“也”字。
《老子》70_01_校笺_02_石田羊一郎
石田羊一郎云：“下文‘言有宗’二句，检文义当在此上。‘甚易行’上当脱‘吾事’二字。”
《老子》70_01_校笺_03_马叙伦
马叙伦云：“六朝残卷作‘其易行’。譣弼注曰：‘可不出户窥牖而知，故曰：甚易知也。无为而成，故曰：甚易行也。’盖王亦同此。”
《老子》70_01_校笺_04_水海
水海按：“甚易知也，甚易行也”，其主语皆为“吾言”，“甚易行”上不当有“吾事”二字，石田羊一郎说为非。
《老子》69_06_校笺_13_易顺鼎
易顺鼎云：“‘哀’即‘爱’，古字通。《诗序》：‘哀窈窕而不淫其色；’‘哀’亦当读为‘爱’。‘抗兵相加，哀者勝’，即上章‘慈以戰則勝’也。”
《老子》69_06_校笺_14_蒋锡昌
蒋锡昌云：“强本荣注：‘两边举重，名曰抗兵；多少均齐，故云相若’；是荣作‘若’。按：王注：‘若，当也；’当者，谓两方兵力相当也。《说文》：‘哀，闵也；’闵者，即六十七章所谓‘慈’也...
《老子》69_05_校笺_08_高明
高明云：“世传今本除傅奕本作‘无敵’，同甲、乙本之外，敦煌辛与遂州二本作‘侮敵’，其他多同王本作‘輕敵’。‘侮敵’与‘輕敵’义近，皆为輕慢敵人或輕视敵人的意思。但‘无敵’则不同，‘...
《老子》69_06_校笺_15_劳健
劳健云：“王弼注云云，后人相承，多误解‘哀’字，如哀伤之义，大失其旨。王弼注‘慈以陈則正’句云：‘相慜而不避於难，故正也。’与此句注大同小异，則王弼本意当亦以‘哀’為慈爱而非哀伤。...
《老子》69_05_校笺_09_水海
水海按：高明说是，《老子》本义应作“无敵”。魏源亦云：“‘禍莫大於无敵，无敵幾亡吾寶’，各本皆作‘輕敵幾喪吾寶’，此从王弼及傅奕。源按：····所谓无敵者，岂吾之所乐哉？盖兵至无敵...
