老子汇编数据 第187页
排序
《老子》48_01_校笺_12_水海
水海按：“约礼博文”则为“學”之古义。而今“為學者”，则不“约礼”，而求政教礼乐之學，情欲日益。“日益”，一天比一天增加，成疏注为“日增”。
《老子》54_01_校笺_05_刘师培
刘师培云：“《韩非子·喻老》作‘善建不拔，善抱不脱’，较今本为长。”
《老子》32_02_校笺_05_纪昀
纪昀云：“‘天下莫能臣也’，按：河上公注本作‘天下莫敢臣’。”水海按：譣道藏河上公本、宋刊河上公本、王羲之书河上公本、陆德明所见河上公本皆作“天下不敢臣”。河上公注云：“道樸雖小，...
《老子》40_03_校笺_03_毕沅
毕沅云：“河上公、王弼、顾欢并作‘天下萬物’，陆希声同傅奕。”
《老子》79_03_校笺_16_水海
水海按：'徹'是周代奴隶制的劳役地租制。据《会笺》云：'鲁之税亩，变徹法而别為一法，故有若请仍用徹也。今曰税亩，则是不复以粟多寡為程（征），而但计亩之多寡為粟之程（征）也，·...盖助徹...
《老子》48_03_校笺_01_校勘
此句，帛书甲本损掩；帛书乙本作“云之有云”，“云”为“損”的假借（上古二字皆为文部），“又”为“有”的假借（上古二字皆为匣纽之部）。严遵本、敦煌唐写本P二六三九和S三九二六《老子德经...
《老子》02_06_校笺_06_马叙伦
马叙伦云：“按：《淮南子·道应训》引作‘功成而不居，夫惟不居，是以不去’。‘惟’字，宋河上、吴同此，各本作‘唯’。”
《老子》29_04_校笺_02_彭耜
彭耜云：“‘故物’，苏、五注、达真、叶、清源、黄、程‘故’并作‘凡’。”
《老子》54_02_校笺_02_陆德明
陆德明云：“‘不輟’，輟，张劣反。”
《老子》57_10_校笺_11_吴澄
吴澄云：“无為、好静、无欲，皆无事也。既无所事，何必致天下之向附，而民自然而化，自然而正，自然而富，自然而樸。其效如此，是以之取天下而有余也。”
《老子》62_07_校笺_06_罗振玉
罗振玉云：“敦煌庚本无‘何’字，辛、壬有之。景龙本、敦煌辛本均无‘也’字。”
《老子》64_05_校笺_03_大田晴轩
大田晴轩云：“《尚书·周官》‘制治於未亂，保邦於未危’；王西庄后案以為用此章之语。”
《老子》65_07_校笺_04_蒋锡昌
蒋锡昌云：“《文子·自然篇》‘與’上有‘其’字。强本成疏及荣注引经文云：‘玄德深遠，與物反’，是成、荣并无三‘矣’字。”
《老子》81_01_校笺_08_清世祖
清世祖注：“‘信言’，真实之言；‘美言’，华采之言。···信则可从，不必夸美，故信言不美。美言则文饰大过，而不能信矣。”
《老子》38_08_校笺_02_彭耜
彭耜云：“‘夫禮者’，程无‘夫’字。‘而亂之首也’，纂微、苏、曹、陈并无‘也’字。”
《老子》22_11_校笺_11_唐玄宗
唐玄宗疏云：“若能曲顺不逆者，信有全理，歸之于己尔，故云誠全而歸之。誠，信也。”
《老子》48_04_校笺_04_焦竑
焦竑云：“‘无為而无不為矣’，古本作‘无為則无不為’。”
《老子》16_06_校笺_04_水海
水海按：“復命曰常”为叙述句；“復命，常也”为判断句。两句谊一也。但用如判断句意更盛。“常”，指萬物运动与变化中的不变之规律，今言之为自然法则。王安石云：“常者，乃无始已来不变之称...
《老子》69_02_校笺_07_水海
水海按：“為主”，意当為战争时的主动进攻，采取攻势。“為客”，意当指战争时的被动防守，采取守势。“進寸”、“退尺”，盖用兵之难進易退，犹以逸待劳、以静制动之义。
《老子》10_05_校笺_13_王弼
王弼注云：“‘天門’，谓天下之所由从也。開闔，治乱之际也。或開或闔，经通于天下，故曰‘天門開闔’也。雌应而不唱，因而不為。言天門開闔能為雌乎？则物自宾而处自安矣。”
《老子》33_音韵_01_江有诰
本章节江有诰韵读謂：明、强韵（阳部），富、志韵（之部），久、壽韵（之幽通韵，久叶音九）。朱谦之云：“按：久，之部；壽，幽部，此之幽通韵。姚文田、奚侗同。”邓廷桢谓：富、志、久韵。高...
《老子》13_今译
得宠和受辱就都诚惶诚恐，重视所遭大完刑罚就是重视自身。什么叫做得宠和受辱就都惊惶？得宠乃是下位者，（所以）得到宠幸惊慌不安，失掉宠幸而受辱也惶恐不定，这就叫做得宠和受辱就都惊惶。什...
《老子》14_12_校笺_10_水海
水海按：高明之说是，《老子》原本当作“執今之道，以御今之有”。“執”，持，把握。《广韵·缉韵》云：“執，持也。”顾本成玄英疏亦谓：“執，持也。”“御”，治，治理。《玉篇·彳部》：“...
《老子》17_03_校笺_09_张煦
张煦云：“吕、赵同开元（‘其次畏之侮之’）。”
《老子》27_03_校笺_17_水海
水海按：帛书甲、乙本作“善數”，正与严遵、王弼、傅奕等古本合。“數”，計算。《说文》：“數，計也。”因“數”与“計”义同，故河上公等本作“計”，但《老子》故本作“數”。又，帛书甲本...
《老子》79_04_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲本同此；帛书乙本全损，但据所损字数为八个字，则当无'夫'字，《乙本释文》即校补为'天道无親，常與善人'。今从帛书甲本。其他诸本皆无'夫'字，'恒'作'常'，同《乙本释文》。李道...
《老子》30_音韵_02_朱谦之
朱谦之云：“按：還、焉元部，年真部，此元真合韵。高本汉以主、下、處、后为韵，還、焉、年为间韵，谦之按：主、下、處、後皆非韵，高说误。”
《老子》35_05_校笺_09_水海
水海按：第二十三章王弼注“道之出言，淡兮其无味也”，全引此章经文，古王弼本当作“淡兮其无味也”，同笔者校文。又，《老子》故本当作“兮”字。张松如、张舜徽即校为“兮”字。“兮”为《老...
《老子》14_05_校笺_06_蒋锡昌
蒋锡昌云：“杜道坚本、李霖本‘故’下有‘復’字。按：泰初时期，天地未辟，既无声色，亦无形质，此种境界，不可致詰，亦不可思议。老子以為此即最高之道，无以名之，姑名之曰‘一’也。故此‘...
《老子》16_13_校笺_06_水海
水海按：“道乃久”：道者，“先天地生而不为久，长於上古而不为老”（《庄子·大宗师篇》），故謂道乃久。“久”，指没有时间界限。据杨慎说：“孔子以前，‘久’皆音几，至孔子传《周易》方有...
