老子汇编数据 第193页
排序
《老子》02_01_校笺_10_范应元
范应元云：“自古聖人体此道而行乎事物之间，其所以全美尽善；而人不知為美善者，盖事物莫不自然各有当行之路，故聖人循其自然之理，行而中节，不自矜伐，以為美善也。傥矜之以為美，伐之以為善...
《老子》52_04_校笺_02_陆德明
陆德明云：“‘其兑’，‘兑’，徒外反，《简》云‘言’，河上本作‘鋭’。‘鋭’，自言也。”按：罗振玉云：“‘兑’，《释文》、河上本作‘鋭’。”
《老子》53_01_校笺_08_许抗生
许抗生云：“‘挈’，甲本作‘挥’，乙本作‘介’，其他诸本皆作‘介然’。···应作‘挈’。‘撵’即‘挈’。挈，提也，《说文》：‘挈，悬持也，从手，韧声。’”水海按：“挈”之义，引申为...
《老子》59_07_校笺_07_毕沅
毕沅云：“‘柢’河上公作‘蔕’，《韩非子》作‘深其根，固其柢’，无‘是謂’二字。苏灵芝书亦为‘蔕’。”
《老子》36_08_校笺_09_马叙伦
马叙伦云：“按：范‘邦’字同此。各本及《淮南子·道应训》、《荀子·正名篇》杨注、《淮南子·主术训》高注、《文选·关中诗》注、《后汉书·杜笃传》引并作‘國’。易州及《后汉书·翟酺传》...
《老子》17_02_校笺_03_毕沅
毕沅云：“河上公、王弼并作‘其次親而譽之’。陆希声作‘其次親之譽之’。”
《老子》18_04_校笺_05_罗振玉
罗振玉云：“（上）三句‘廢’下，‘出’下，‘和’下，广明本均有‘焉’字；‘國家昏亂有忠臣’句，‘亂’下亦必有‘焉’字，石泐不可见。”
《老子》81_01_校笺_07_苏辙
苏辙云：“信则为实而已，故不必为美；美则为观而已，故不必信。”
《老子》20_17_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲本作“□□□□□□□□以悝”，损掩“衆人皆有以，我獨頑”八字，《甲本释文》已校补；乙本前句同此，后句作“我獨門元以鄙”，《乙本释文》校注云：“‘元’字左半残，似尚有偏...
《老子》39_音韵_02_姚文田
姚文田云：“‘落落如石’，落、石韵，此与上句，皆句中自谐。”
《老子》23_03_校笺_09_徐仁甫
徐仁甫云：“‘孰為此者？天地。天地尚不能久，而况於人乎？’七章曰：‘天长地久。’明此不当谓天地不能久。高亨因谓此‘天地’二字，涉上文而衍。然只言‘尚不能久’，而无主语。古人无此文法...
《老子》76_01_校笺_06_马叙伦
马叙伦云：“按：‘人’，磻溪作‘民’。馆本、卷子成疏无两‘也’字，下同。赵、经幢无上‘也’字，各本及《说苑·敬慎篇》、《文选·座右铭》注引有。‘堅’字，各本及《座右铭》注引同此，卷...
《老子》26_02_校笺_09_朱谦之
朱谦之云：“磻溪、楼正、高翻、王羲之本并同（作‘君子’）。高本汉本无‘是以君子’四字。又御注、景福二本‘輜’作‘’，罗云：‘乃輜之别构。’”又云：“洪、徐之说是也。方日升《韵会小补...
《老子》78_01_校笺_15_水海
水海按：范应元本作'天下莫不柔弱於水'，'莫'，否定性无定代词，'不'，否定副词，双重否定，实为肯定；'天下莫不柔弱於水'，意谓：天下没有什么不比水柔弱的。这就等於说天下什么都比水柔弱，正...
《老子》79_02_校笺_06_张煦
张煦云：'吕'契'作'契'，开元'人'作'民'。'
《老子》49_01_校笺_01_校勘
此句，帛书甲本全损，帛书乙本损掩句首一“聖（简作圣）”字，据诸通行本校补。严遵本、河上公本、王弼本、王羲之本、傅奕本、景福本、御注三本、楼正本、虞世南本、李约本、杜光庭本、邵若愚本...
《老子》55_02_校笺_05_毕沅
毕沅云：“依字，‘蠆’应作‘’；‘蜂’应作‘蠭’，《汉书》‘蝮蠚手则斩手，蠚足则斩足；’即螫之谓也。《说文解字》‘蠚’作‘羞’，云：‘螫也’，知两字声义近矣。”
《老子》10_01_校笺_08_水海
水海按：“載（简作载）”为“哉”说非也。帛书乙本上章末二句作“功遂身退，天之道也”，句尾收以“也”字，《淮南子·道应训》所引亦然。帛书乙本上章“而允之，不可長葆也；金玉盈室，莫之能...
《老子》32_09_校笺_04_张煦
张煦云：“林‘猶’作‘由’。赵‘與’作‘於’。吕、葛无‘也’字。”
《老子》35_述评
本章节通过对有声有味的“乐与饵”和无声无味的“大道”的比较，劝导人君要执守“大道”，以使天下和平康泰。《老子》认为，就体而言，“乐与饵”有声、有味、有形；“道”则无声、无味、无形。...
《老子》60_02_校笺_12_水海
水海按：《老子》本字当作“立”，帛书乙本当抄古《老子》本。“立”，《说文》云：“立，侸也，从大，在一之上。凡立之属皆从立。”（段玉裁《说文解字注》）又云：“侸，立也，从人，豆声，读...
《老子》20_13_校笺_21_清世祖
清世祖云：“‘沌沌兮’，浑然无知。夫人惟自見其长，则若有餘。而圣人则包举万物，而实空洞无物，则超然若遺矣。将谓是愚人之心也欤？何其浑沦无知也。‘昭昭’，矜智巧也，故人見明。”
《老子》39_06_校笺_06_王弼
王弼注云：“用一以致清耳，非用清以清也。守一则清不失，用清则恐裂也。故為功之母不可舍也。是以皆无用其功，恐丧其本也。”
《老子》53_03_校笺_14_张舜徽
张舜徽云：“按：大道平坦可走，而常人皆喜行邪徑。比喻人君治国有无为之道可循，竟舍之而不由，故多徇嗜欲，尚智数以自困也。此外‘民’字不误，帛书甲、乙本并作‘民’，与河上、王弼本合。奚...
《老子》15_07_校笺_02_彭耜
彭耜云：“‘涣若冰將釋’，司马作‘涣兮若冰之將釋’。”
《老子》74_06_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲本作“夫伐大匠斲者，則□不傷亓手矣”，“代”假作“伐”（上古“代”为职部，“伐”为月部。职部【et】和月部【at】，主要元音相近，韵尾相同，可以旁转，职月合韵。故“代”可...
《老子》14_08_校笺_02_陆德明
陆德明云：“‘繩’，食陵反，又民忍反。梁帝云：‘无涯际之貌。’顾云：‘无穷不可序，或云宽急。’河上本作‘繩’。‘復（今简作复）’，音服。”
《老子》63_04_校笺_06_罗振玉
罗振玉云：“敦煌辛本无‘天下’二字。”
《老子》68_02_校笺_03_焦竑
焦竑云：“‘善勝敵者不争’，林希逸本作‘善勝戰者不與’，无‘敵’字。”水海按：国家图书馆藏《老子虞斋口义》（林希逸撰）元刻本，经文作“善勝者不與”，则与道藏本《道德真经口义》之经文...
《老子》24_01_校笺_15_高明
高明云：“帛书甲、乙二本同作‘炊者不立’一句，似非偶然。帛书组读‘炊’字为‘吹’，谓为‘古导引术之动作’，言无实据，亦不足信。愚以为帛书‘炊者不立’，当从今本读作‘企者不立’。‘吹...
