老子汇编数据 第202页
排序
《老子》73_04_校笺_17_马叙伦
马叙伦云：“罗卷、柰卷及《治要》引‘天’下无‘之’字。罗卷‘不言’下脱‘而善’二字。馆本、卷子成疏‘默然’作‘不言’，六朝残卷、白云蟾作‘坦’，各本作‘繟’，潘作‘綽’。罗卷‘默然...
《老子》23_03_校笺_10_高明
高明云：“帛书乙本保存完好，与世传今本相互勘校，彼此经文差异有二：一、‘天地’二字今本重复两次，甲、乙本仅出现一次。二、甲、乙本‘孰為此’，今本多作‘孰為此者’。如王本‘孰為此者？...
《老子》76_05_校笺_12_范应元
范应元云：“木强大則人共伐之。木之强大者取下，柔弱者處上，譬人之恃强自大者，自取于下，柔弱者当處于上也，盖其道自然尔。”
《老子》04_04_校笺_12_高亨
高亨云：“湛者，黯不可見之貌。当读为‘黮’。《广雅·释器》：‘黮，黯黑也。’‘黮’、‘黯’同训，而俱有不可見之义。道不可見，故曰：‘湛兮似或存。’二十一章称道曰：‘窈兮冥兮，其中有...
《老子》56_01_校笺_02_毕沅
毕沅云：“‘知者不言也，言者不知也’，河上公、王弼无二‘也’字。”
《老子》16_03_校笺_05_范应元
范应元云：“‘凡物酝’，傅奕云：‘古本如此。’‘酝’字，《玉篇》‘音云，又音运，物数乱也。’一本作‘夫物芸芸’。《庄子·在宥篇》曰：‘萬物芸芸，各復其根。’‘芸’字，成玄英疏云：‘...
《老子》22_03_校笺_02_马叙伦
马叙伦云：“按王弼注曰：‘自然之道，亦犹树也。转多转远其根，转少转得其本。多則远其真，故曰惑也。少則得其本，故曰得也。’是王二句乙（逆）转。伦謂《老子》本文当止‘少則得’一句。‘曲...
《老子》23_02_校笺_11_马叙伦
马叙伦云：“按：寇、白、两经幢、馆本、易州、臧疏、二赵、吴及《治要》引无‘故’字。‘崇’，范同此。成疏曰：‘会不崇朝，何能竟日。’是成亦作‘崇’，各本作‘終’。傅奕本‘驟’，各本同...
《老子》03_02_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲本前句全损，后句作“□民不為□”，损掩“使”和“盗”二字；帛书乙本同此。今从乙本。河上公本、王弼本、顾欢本、邢玄本、景福本、楼正本、傅奕本、李约本、陆希声本、杜光庭本...
《老子》52_01_校笺_01_校勘
此两句，帛书甲、乙本皆同。今从帛书本。傅奕本“以為”前有“可”字，谓“天下有始，可以為天下母”。其他诸本皆无“可”字，同帛书本。
《老子》55_04_校笺_04_张煦
张煦云：“‘筋’，二赵作‘筋’，葛作‘’。”
《老子》34_07_校笺_06_纪昀
纪昀云：“‘以其終不自為大，故能成其大’，按河上公注本作‘是以聖人終不為大，故能成其大`；《永乐大典》作‘以其不自大，故能成其大’。”
《老子》63_07_校笺_02_彭耜
彭耜云：“‘是以聖人由難之’，纂微、清源、程‘由’作‘猶’，五注无‘難’字。‘故終无難矣’，纂微、苏、曹、陈无‘矣’字，叶作‘終以无難’。”
《老子》19_01_校笺_09_马叙伦
马叙伦云：“按：《淮南子·道应训》引此二句。范‘棄’作‘弃’，下同。各本及《淮南子·道应训》、孙盛《老子疑问反讯》、《理惑论》、《广弘明集》八《释道安二教论》引并作‘絶聖棄智’。”
《老子》80_04_校笺_06_马叙伦
马叙伦云：“‘民’字，集唐、卷子成疏、二张作‘人’。‘使民’字因传写注误入经，读者妄加也。”
《老子》67_05_校笺_04_水海
水海按：《老子》原本当有“敢”字，《韩非子·解老》引即有“敢”字。有“敢”义较胜。又，“慈”指“慈爱”（河上公注）。儉，指节儉言，吴澄释为“节约而不侈肆”。“不敢先”，吴澄谓“谦让...
《老子》39_08_校笺_03_罗运贤
罗运贤云：“《御览》八八二引‘以’作‘依’。”
《老子》75_02_校笺_07_高明
高明云：“甲、乙本‘百姓之不治也，以其上之有以為也，是以不治’，世传本多同王本作‘民之難治，以其上之有為，是以難治’。唯严遵与敦煌辛本‘民’字作‘百姓’，与甲、乙本同；严遵本末句亦...
《老子》77_08_校笺_05_张煦
张煦云：“开元无二‘而’字，吕、赵无下‘而’字。”
《老子》55_10_校笺_06_古棣
古棣云：“‘亡’，各本皆作‘已’。高亨说：‘已当作亡，形近而伪。’此说是。惟三十章者当作‘已’，与‘道’、‘老’谐韵；本章当作‘亡’，与‘强’、‘祥’、‘明’、‘常’为韵。俞樾说：...
《老子》12_03_校笺_05_河上公
河上公注云：“‘妨’，伤也。‘難得之貨’，谓赵璧隋珠、珍贵金银珠玉等物。心贪意欲，不知厌足，则行伤身辱也。”成玄英疏云：“佳丽之物，贪著爱玩，為生死之因，于脩道行中大為妨碍。”
《老子》60_02_校笺_03_彭耜
彭耜云：“‘以道莅天下者’，纂微、司马、苏、曹、陈并无‘者’字。”
《老子》15_10_校笺_03_严可均
严可均云：“御注作‘曠若谷’，无‘兮其’二字。”
《老子》70_01_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲本同此，帛书乙本无二“甚”字。今从甲本。严遵本、河上公本、王弼本及诸唐宋人本、诸元明人本皆无二“也”字。
《老子》78_05_校笺_01_校勘
此句，帛书甲本和乙本'云'后皆误衍一'曰'字，今删去；乙本'故'作'是故'，甲本同此（'故'）；乙本'聖（简为圣）'作''，甲本同此'聖（简为圣）'。今从甲本。严遵本无'故'字，无'之'字，作'聖人言...
《老子》46_05_校笺_05_刘师培
刘师培云：“《韩非子·解老》、《喻老》二篇引‘咎莫大於欲得’句，‘大’均作‘憯’。《解老》此语上文云：‘苦痛杂於肠胃之间，则伤人也憯，憯则退而自咎；’即释此‘僭’字之义也。‘憯’与...
《老子》27_04_校笺_09_纪昀
纪昀云：“‘善閉无關楗而不可開’，按：‘楗’，原本作‘鍵’，今据《释文》校改，注同。”
《老子》48_04_校笺_05_罗运贤
罗运贤云：“《东京赋》注引作‘以至於无為也’。《御览》六五九引无‘于’字。”
《老子》28_10_校笺_17_吕纯阳
吕纯阳云：“物质纯固曰樸，道体如是。散而為器，一本之所以万殊。”
《老子》10_01_校笺_21_水海
水海按：《老子》原本当有“乎”字，今本多捝误。帛书乙本、敦煌唐写本S四七七《老子道经河上公章句》、道藏河上公本有“乎”，足证古本固有“乎”字。
