老子汇编数据 第213页
排序
《老子》52_04_校笺_14_水海
水海按：诸家校為“兑”，训“兑”或為“言”（简文），或為“目”（顾欢本河上公注：“‘塞其兑’，‘兑’，目也。使目不妄视。‘开其兑，济其事’，开其五欲之門，济其六尘之事，心神内疲，耳...
《老子》52_05_校笺_01_校勘
此三句，帛书甲本作“啓亓悶，濟亓事，終身□□”，“悶”当为“”的省写；损掩两字为“不棘”。乙本作“啓亓说，齊亓□，□□不棘”，“齊”为“濟”之假借（上古二字皆为脂部），损掩“事終身...
《老子》52_05_校笺_02_马叙伦
马叙伦云：“按：‘濟’借为齎，《说文》曰：‘送诣也。’今通用‘濟’。”
《老子》52_05_校笺_03_奚侗
奚侗云：“《尔雅·释言》：‘濟，盖也。’‘救’当训治。《吕览·劝学篇》：‘是救病而饮之以堇也。’高注：‘救，治也。’開其兑，则民多智慧；益其事，则法令滋彰；天下因以爚乱，終身不能治...
《老子》52_05_校笺_04_高亨
高亨云：“按：‘救’借为瘳，《说文》：‘瘳，疾癒也。’上文言‘不勤’即不瘽；此句言不瘳，意正相对。救、瘳古通用，《礼记·王制》：‘周人养国老于东膠。’郑注：‘膠或作絿。’《说文》球...
《老子》52_05_校笺_05_蒋锡昌
蒋锡昌云：“龙本（即龙兴观本）作‘開其門’，以与上文‘閉其門’相对，似较他本为胜。”
《老子》52_05_校笺_06_朱谦之
朱谦之云：“‘終身不救’与‘終身不勤’二语相对成文，而用意相反。‘勤’借为‘瘽’，《说文》曰：‘瘽，病也。’‘救’借为‘逑’，《说文》曰：‘逑，聚敛也。’（罗运贤说不逑即无得之意）...
《老子》52_04_校笺_05_罗运贤
罗运贤云：“《御览》六五九引‘塞’上有‘故’字，‘勤’下有‘也’字。”
《老子》52_05_校笺_07_水海
水海按：《老子》原本作“啟”，如帛书本。他本作“開（简作开）”，二字谊同，因避汉景帝讳而后人改“啟”為“開”。关于“濟”之义，主要有三说。一说“濟”为“完成”、“成就”。吴澄注云：...
《老子》52_04_校笺_06_武内义雄
武内义雄云：“敦本‘勤’作‘懃’。”按：罗卷本作“勤”。
《老子》52_06_校笺_01_校勘
此两句，帛书甲本前句作“□小曰□”，“小”前的“見”字、“曰”后的“明”字皆损掩，《甲本释文》已校补；后句同此。帛书乙本前句同此；后句作“守□□强”，损掩“柔曰”二字，《乙本释文》...
《老子》52_04_校笺_07_俞樾
俞樾云：“按：‘塞其兑’，‘兑’，当读为‘穴’。《文选·风赋》‘空穴来风’，注引《庄子》‘空閲来风。’‘阅’从‘兑’声，阅可假作‘穴’，‘兑’亦可假作‘穴’也。‘塞其穴’正与‘闭其...
《老子》52_06_校笺_02_吴澄
吴澄云：“‘日’，或作‘曰’，传写之误。”
《老子》52_04_校笺_08_孙诒让
孙诒让云：“‘兑’当读为‘隧’，二字古通用。《左传·襄公二十三年》‘杞殖、华还载甲夜入且于之隧。’《礼记·檀弓》郑注引云：‘隧，或为兑。’《晏子春秋·内篇·问下篇》又作‘兹于兑’，...
《老子》52_06_校笺_03_张熙
张熙云：“开元‘曰’作‘日’。”
《老子》52_03_校笺_01_校勘
此三句，帛书甲本脱“既知其子”一句，下两句同。帛书乙本仅“殆”作“怡（ǎi，《广韵》夷在切，上古影纽之部）”，為“殆”的假借（二字上古皆为之部）；它文全同。今两本互校，得此三句。景...
《老子》52_03_校笺_02_彭耜
彭耜云：“‘殁身’，纂微、司马、苏‘殁’作‘没’。”
《老子》52_03_校笺_03_马叙伦
马叙伦云：“按：范、彭、柰卷作‘殁’。成疏曰：‘歸本则殁身不殆’；是成玄英亦作‘殁’。”
《老子》52_03_校笺_04_朱谦之
朱谦之云：“‘復守其母’，景福本作‘復知其母’，盖涉上二‘知’字而误。····邢玄‘没’作‘殁’。又此章所云，即二十五章所谓‘周行而不殆’之旨。‘周行而不殆，可以為天下母’，即此章...
《老子》52_03_校笺_05_柳存仁
柳存仁云：“‘没身不殆’句，王弼‘身’作‘其’。”
《老子》52_03_校笺_06_水海
水海按：“没”、“殁”古通（二字皆为明纽物部），但《老子》原文当作“没”。“没身”即终身。“殆”，《说文》云“危也”。“不殆”即没有危险。河上公注为“不危殆”是也。朱谦之谓“不殆”...
《老子》52_03_校笺_07_奚侗
奚侗云：“道先天地而生，即為天下萬物之母。道為母，萬物為子。既因物之所从生以得其母，亦因道之所以生者以知其子。萬物為道之子，道以无為，使各遂其生。我守无為之道，萬物恃我而生而不辞，...
《老子》52_03_校笺_08_詹剑峰
詹剑峰云：“‘天下有始，可以為天下母。既得其母，以知其子；既知其子，復守其母。’认為道与萬物同乎母之与子，遂认為‘道’之‘生’有男女生殖的意味。老实说，这是一种误解。《老子》书中的...
《老子》52_02_校笺_06_蒋锡昌
蒋锡昌云：“道藏王弼本作‘既知其母，復知其子’。譣谊，藏本为长，当据改正。‘既知其母，復知其子’，言圣人既知萬物之母为道，復知道之子为萬物也。”
《老子》52_04_校笺_01_校勘
此三句，帛书甲本“说”作“閎”，“冬”作“終（简作终）”，“勤”作“堇”。《甲本释文》校注云：“，乙本作说，通行本作兑。字当训穴，古书或作閲。此疑是閲字之误。”《甲本释文》本则校为...
《老子》52_02_校笺_07_罗运贤
罗运贤云：“《思玄赋》注引‘以’作‘又’。”
《老子》52_04_校笺_02_陆德明
陆德明云：“‘其兑’，‘兑’，徒外反，《简》云‘言’，河上本作‘鋭’。‘鋭’，自言也。”按：罗振玉云：“‘兑’，《释文》、河上本作‘鋭’。”
《老子》52_02_校笺_08_朱谦之
朱谦之云：“按：‘既知其母’，敦、遂本‘知’作‘得”，景福、广明、柰卷、室町同此石。‘又知其子’，室町‘又’下有‘以’字，敦、遂本作‘以知’，柰卷作‘復知’。”
《老子》52_04_校笺_03_彭耜
彭耜云：“‘塞其兑’，李‘塞’，苏则切；‘兑’，徒外切。《周易》云：‘兑，说也。’爱悦也。言六根染著。‘閉其門’，李‘閉’，博计切，杜绝也；門，祸患之門。”
《老子》52_02_校笺_09_柳存仁
柳存仁云：“‘既得其母’二句，‘得’字河上、王弼作‘知’；‘以’字河上、王弼作‘復’。”
