老子汇编数据 第227页
排序
《老子》64_音韵_04_吴棫
吴棫《韵补》谓：“脆”，昌说切，易断也。《老子》：“其脆易判。”水海按：“判”，河上公本及景龙本作“破”，而“破”字无韵，从傅本作“判”。
《老子》17_06_校笺_01_校勘
此两句，帛书甲本前句同，后句作“而百省胃我自然”，“省”为“姓”之音假（上古二字皆为心纽耕部），“胃”为“謂（简作谓）”之假借，《甲本释文》已校改，帛书乙本前句同，后句“謂（简作谓...
《老子》65_04_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲本前句同此；后句损掩“邦之”二字，《甲本释文》已校补。帛书乙本两处“邦”字皆作“國（简作国）”。《甲、乙本释文》皆校“不知”为“不智”。今甲、乙本互校得此后句。其他诸...
《老子》18_02_校笺_02_陆德明
陆德明云：“‘知慧’，‘知’音智。”
《老子》65_07_校笺_05_水海
水海按：有三个“矣”，义胜。又，“與物反矣”，基本有两种解释：一种认为“反”作相反讲，释此句為“玄德”和万物的性质相反。河上公注云：“玄德之人，與万物反异，万物欲益己，玄德施與人也...
《老子》18_04_校笺_07_丁仲祜
丁仲祜云：“《说文》：‘昏，从日，氐省；氐者，下也；一曰民声。’按此篆注并误。《六书故》称唐本是‘昬’字，从日民声，是也。考汉碑，‘昏’为正字，‘昏’为别体。···又《旧唐书·高宗...
《老子》66_03_校笺_05_罗振玉
罗振玉云：“景龙、御注、景福、敦煌庚、敦煌辛、敦煌壬诸本均有‘聖人’二字。‘上民’，景龙、御注、敦煌庚、敦煌辛诸本‘民’均作‘人’。‘必以’，御注、敦煌辛本均作‘以其’。下同。”
《老子》19_02_校笺_05_唐玄宗
唐玄宗疏云：“前章云‘大道廢，有仁義’，此云‘絶仁棄義，民復孝慈’者，明大道之世，所谓玄同，民无私亲，悉皆慈孝，故理至则迹灭，事当而名去。今六纪廢絶则孝慈名彰，若絶兼爱之仁，棄裁非...
《老子》66_06_校笺_03_魏稼孙
魏稼孙云：“‘樂推而不厭’，此句‘厭’字及后‘无厭其所生，夫唯不厭’，御注作‘默’。前‘厭饮食，是以不厭’，御注作‘猒’。”水海按“默”同“猒”。《龙龛手镜·犬部》云：“默”，同“...
《老子》19_05_校笺_07_宋徽宗
宋徽宗云：“故令有所屬，谓見素抱樸，少私寡欲也。”
《老子》80_02_校笺_01_校勘
此句，帛书甲本“徙”作“送”，《说文》云：“送，遣也。”则知“送”并不为讹（高明漏校）。《甲本释文》把“送”订为讹字，其校注云：“‘使民重死而遠送’，通行本‘遠’上有‘不’字。按帛...
《老子》20_02_校笺_04_范应元
范应元云：“‘唯之與阿，相去幾何’，‘唯’上声，‘幾’上声。‘唯’，恭膺也；‘阿’，慢膺也。‘何’，多少，何如也。”
《老子》80_05_校笺_08_水海
水海按：“至治之極”四字，傅、范本并有，帛书本等本皆无。此四字，盖注家注语，窜入经文者。《庄子·肤箧篇》谓“民結繩而用之，甘其食，美其服，樂其俗，安其居，鄰國相望，鷄狗之音相聞，民...
《老子》20_05_校笺_02_成玄英
成玄英云：“河上公本作‘荒’，诸家云‘莽’，‘莽’是眇莽，叹其久远；‘央’是尽义，嗟其未息，言众生染滞之心，其日固久，执著情笃，未有休时。”
《老子》81_02_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲本作“□者不博，□者不知”，前句损掩“知”字，后句损掩“博”字，《甲本释文》已校补。乙本如此，今从乙本。敦煌辛本前“知”作“智”，谓“智者不博，博者不知”。严遵本、顾...
《老子》20_07_校笺_06_毕沅
毕沅云：“‘如春登臺’，王弼、顾欢并同。明皇、易州石刻亦同。明正统十年《道藏》所刊明皇本始误作‘登春臺’，陆希声、王真诸本并误，今流俗本皆然矣。又李善《闲居赋》注引亦误。”
《老子》81_07_校笺_03_罗振玉
罗振玉云：“敦煌辛本无‘之’字。”
《老子》20_09_校笺_05_劳健
劳健云：“‘如婴兒之未咳’，‘咳’字景龙、开元作‘孩’，傅、范、景福与《释文》并作‘咳’。按：‘孩’即‘咳’的古文。”
《老子》67_03_校笺_09_朱谦之
朱谦之云：“按：柰卷作‘若肖，久矣，久其細也’。按作‘小’义通，《说文》：‘小，物之微也；’与‘肖’为韵。《说文声类》：‘小’、‘肖’皆宵部小声。”
《老子》20_11_校笺_03_纪昀
纪昀云：“‘而我獨若遣’，按：《永乐大典》无‘而’字。”
《老子》67_06_校笺_07_王弼
王弼注云：“夫慈，以陈則勝，以守則固，故能勇也。”
《老子》20_13_校笺_12_马叙伦
马叙伦云：“‘沌沌兮’，范、白、吴、赵写同此；易州、磻溪、馆本、臧疏、彭、寇、张嗣成作‘純’；馆本、易州无‘兮’字。按：‘沌’、‘純’、‘忳’，并借为‘惇’。《说文》曰：‘惇，厚也...
《老子》67_10_校笺_03_马叙伦
马叙伦云：“六朝残卷‘捨其慈且勇’句，‘捨’字同此；‘捨其儉且廣’句，‘捨’作‘舍’。馆本作‘赦’，无‘其’字。” 又，河上公注云：“舍其儉约，但为奢泰。”
《老子》38_04_校笺_02_韩非子
《韩非子·解老》云：“仁者，谓其中心欣然爱人也。其喜人之有福，而恶人之有祸也。生心之所不能已也，非求其报也。故曰：‘上仁為之而无以為也。’”
《老子》20_15_校笺_07_李道纯
李道纯云：“‘忽乎若晦’，或云‘淡乎其若海’，非。”
《老子》67_13_校笺_15_水海
水海按：《老子》原本当作“夫慈，以戰則勝，以守則固”。“慈”是三宝之首，老子在这里讲的是行“慈”在用兵方面的社会效果，强调守“慈”，戰則勝，守則固，可见守“慈”的重要意义。《孙子兵...
《老子》38_08_校笺_03_严可均
严可均云：“‘忠信之薄’，御注作‘之簿’，下‘不處其薄’亦然。”
《老子》20_17_校笺_03_纪昀
纪昀云：“‘而我獨頑似鄙’，按：一本无‘而’字。”
《老子》68_02_校笺_04_严可均
严可均云：“‘善用仁者為下’，各本‘仁’作‘人’。御注、王弼作‘為之下’。”
《老子》38_11_校笺_01_校勘
此两句，帛书甲本作“居亓實，不居亓華”。乙本如此，唯“其”作“亓”。《韩非子·解老》所引，两“居”字，皆作“處（简作处）”，句中无“而”字。严遵本、顾欢本、傅奕本、李息斋本、范应元...
