老子汇编数据 第234页
排序
《老子》78_05_校笺_06_张煦
张煦云：'吕、葛、苏、赵'故'作'是以'，吕、葛无'之'、'云'二字。林、苏、赵无'之言'二字。'
《老子》46_05_校笺_10_水海
水海按：刘、朱说是也。据《韩非子》之《解老》、《喻老》和帛书甲本可知，《老子》古本作“憯”。作“甚”者，乃转抄者所假也。从文辞表达角度来说，“憯”比“甚”形象，语之痛切。又，‘咎（...
《老子》27_01_校笺_04_范应元
范应元云：“‘善行者无轍迹’，古本。‘者’字，司马公注同古本。善行己者，乘理，故无轍迹。”
《老子》78_08_校笺_03_毕沅
毕沅云：''正言若反也'，诸本无'也'字。'
《老子》47_01_校笺_11_朱谦之
朱谦之云：“《淮南子·主术训》‘人主者，以天下之目视，以天下之耳听，以天下之智虑，以天下之力争。’盖即‘不出户，知天下’之古义。”
《老子》27_03_校笺_01_校勘
此句，帛书甲本同此；帛书乙本“以”作“用”，“菥”作“（高明作‘答’）”。今从甲本。河上公本、白文本、（唐）李荣本、林希逸本、董思靖本、陈景元本、邓锜本、张嗣成本、李道纯本、杜道坚...
《老子》79_03_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲本作'故有德司介，□德司勶'，'契'假為'介'（上古二字皆属月部），损掩一'无'字，《甲本释文》已校补。乙本作'故又德司芥，无德司勶'，'有'假為'又'，'契'假作'芥'，《乙本释文》...
《老子》47_03_校笺_19_水海
水海按：钱钟书、陈鼓应说是也（参看后文“述评”一节）。古棣对《老子》原旨理解有误，故不从。
《老子》27_04_校笺_14_朱谦之
朱谦之云：“按：‘關鍵’连文，傅本作‘键’，《淮南子·说山训》引‘善閉者不用關楗’，《道应训》引作‘鍵’。按：作‘闥’是也。‘關（简为关）’，《说文》：‘以木横持門户也，从門、声。...
《老子》01_01_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲本同此；帛书乙本损掩“非恒道也”四字。今从甲本。其他诸本皆无两“也”字，“恒”作“常”，谓“道，可道，非常道”。《淮南子·本经训》和《道应训》引亦无两“也”字，“恒”...
《老子》48_01_校笺_08_水海
水海按：有“者”字义足，《老子》原本当有“者”字，《庄子·知北游篇》引有“者”字，即其证。又譣之王弼第二十章注文，其中引此经文作“為學者日益，為道者日損”，皆有“者”字，足可证《老...
《老子》27_06_校笺_13_蒋锡昌
蒋锡昌云：“强本成疏引经文云：‘是以聖人常善救人，而无棄人；常善救物，而无棄物。’则成本二‘故’字均作‘而’。按：四十九章‘聖人无常心，以百姓心为心；善者吾善之；不善者，吾亦善之；...
《老子》01_06_校笺_03_李约
李约云：“‘常有欲，以觀其傲`，‘儌’，边也。”
《老子》48_05_校笺_01_校勘
此两句，帛书甲本作“□□取天下也，恒□□”，前句損掩“將欲”二字，后句損掩“无事”二字；乙本作“□□取天下，恒无事”，前句亦損掩“將欲”二字，“天下”后无“也”字。“將欲”两字，今...
《老子》27_08_校笺_12_高明
高明云：“帛书甲、乙本‘故善人，善人之師’，世传今本多同王本作‘故善人，不善人之師’或‘故善人者，不善人之師’。一作‘善人之師’，另一作‘不善人之師’，虽仅一字之差，彼此意义却大相...
《老子》01_音韵_01_江有诰
本章江有诰韵读谓：道、道韵（幽部），名、名韵（耕部），始、母韵（之部，母满以反），妙、徼韵（宵部，徼去声），玄、門韵（文真通韵，玄胡均反）。姚文田谓：玄、玄、門韵，餘同。
《老子》49_01_校笺_08_水海
水海按：应从帛书乙本作“聖人恒、无心”。今譣之河上公注：“聖人重改更，贵因循，若自无心。”可知河上公本原来亦作“聖人恒无心”。张舜徽、张松如二人之说是也。但张松如在今译本句时，把“...
《老子》27_12_校笺_04_马叙伦
马叙伦云：“罗卷、馆本、易州‘此’字同此，各本及《韩非子·喻老》、孙盛《老子疑问反讯》引并作‘是’。按：‘要妙’借为‘竅杪’，《文选·西京赋》曰：‘微行要屈；’薛综注曰：‘要，或为...
《老子》02_03_校笺_07_刘师培
刘师培云：“《文子》云：‘長短不相形。’《淮南子·齐俗训》曰：‘短修相形。’疑《老子》本文亦作‘形’，与‘生’、‘成’、‘傾’协韵。‘較’乃後人旁注之字，以‘較’释‘形’，校者遂以...
《老子》49_06_校笺_06_许抗生
许抗生云：“‘得信’，甲本缺‘得’字，乙本作‘德信’，傅奕本作‘得信’。‘德’即‘得’也。今据傅本改。”
《老子》28_02_校笺_02_陆德明
陆德明云：“‘不離’，‘離’力智反。”
《老子》02_05_校笺_12_朱谦之
朱谦之云：“作‘不為始’是也，当据订正。毕沅曰：‘古始、辭声同，以此致异，奕义為长。’劳健曰：‘《说文》辤籀文从台作辞，夏竦《古文四声韵》引《石经》詞作的，古《孝经》始作的，盖二字...
《老子》49_09_校笺_07_水海
水海按：据帛书甲本看来，《老子》原本当作“渾心”。“渾其心”乃“渾心”注文窜入。“渾渾”或“渾渾焉”，乃后人因与上文“翕翕”（或“歙歙”等）或“翕翕焉”（或“歙歙焉”等）為对所改《...
《老子》28_04_校笺_12_吕惠卿
吕惠卿云：“知其榮，守其辱，去华歸根，虽被以天下之所甚恶，而不能累焉，故為天下谷。”
《老子》03_01_校笺_03_马叙伦
马叙伦云：“罗‘尚賢’作‘上寳’。《淮南子·齐俗训》：‘故《老子》曰：不上賢者，言不致鱼于木，沈鸟于渊。’”
《老子》50_02_校笺_03_劳健
劳健云：“敦煌十作什，他本皆作十。王弼注十有三犹云十分有三分，其义至明。敦煌之作什，亦本此训也。韩非乃谓人生有四肢九竅，合为十三，支离已甚；范应元则演为五行生死图，以傅会十有三之数...
《老子》28_08_校笺_08_朱谦之
朱谦之云：“‘忒’，敦煌本作‘貸’，按‘貸’假借為‘忒’。《礼记·月令》‘毋有差貸’，即毋有差忒也。章炳麟《新方言》曰：‘《月令》注：不貸，不得过差也，貸本作忒。今人谓过曰忒，如过...
《老子》03_05_校笺_01_校勘
此四句，帛书甲本前三句全损，仅存“强其骨”一句；帛书乙本如此。今从乙本。想尔本“虚”作“靈（简作灵）”，谓“靈其心”，其他三句同此。其他诸本皆同此四句。
《老子》50_07_校笺_01_校堪
此句，帛书甲本作“陵行不□矢虎”，损掩一“辟”字，据乙本补；“矢”为“兕”（sì）的假借（二字皆属脂部，为叠韵假借）。帛书乙本第四字作“辟”，为“避”的古字，高明谓“辟”为“避”的...
《老子》28_11_校笺_04_焦竑
焦竑云：“‘故大制不割’，古本作‘大制無割’。‘制’，裁断也；‘割’，分裂也。”
