老子汇编数据 第247页
排序
《老子》29_04_校笺_04_严可均
严可均云：“‘夫物’，各本作‘故物’。”
《老子》04_04_校笺_03_王昶
王昶云：“开元作‘湛常存’，邢州作‘湛似或存’，至元‘或’作‘常’。”
《老子》51_06_校笺_10_高亨
高亨云：“‘亭之，毒之’，河上本作‘成之，熟之’，古本多与河上本同。按：‘亭’，当读为‘成’。‘毒’，当读为‘熟’。皆音同通用。”
《老子》29_06_校笺_06_严可均
严可均云：“‘或嬴’，各本作‘或赢’。”
《老子》04_述评
这一章节是继“道可道也”章节之后对“道”的又一种写状。 老子告诉我们，“道”是一种盅虚无形的东西；当然这种盅虚无形的东西，并不是一无所有的，“它蕴藏着无尽的创造因子”。因此，它的作...
《老子》52_02_校笺_05_马叙伦
马叙伦云：“按：臧疏、柰卷、易州及《文选·思玄赋》注引‘得’作‘知’；易州、臧疏‘以’作‘又’，柰卷‘以’作‘復’。成疏曰：‘既知道是我母，即知我是道子。’是成玄英‘得’亦作‘知’...
《老子》29_08_校笺_05_朱谦之
朱谦之云：“《韩非子·外储说左下》引作‘故君子去泰、去甚’。‘甚’字河上注谓‘贪淫声色’，是也。《说文》‘甚，尤安樂也，从甘从匹。匹，耦也。’朱骏声曰：‘按甘者饮食，匹者男女，人之...
《老子》05_04_校笺_08_罗振玉
罗振玉云：“今本王作‘屈’，与景龙、御注、景福三本同。《释文》出‘掘’字，知王本作‘掘’。”
《老子》52_05_校笺_02_马叙伦
马叙伦云：“按：‘濟’借为齎，《说文》曰：‘送诣也。’今通用‘濟’。”
《老子》30_02_校笺_02_陆德明
陆德明云：“‘其事好’，‘好’，呼报反。‘還’，音旋。”
《老子》06_01_校笺_10_徐鼒
徐鼒云：“据河上注训‘谷’为养，则当为‘榖’。《诗经》毛传、郑笺、《广雅·释诂》俱云：‘穀，养也。’盖‘穀’与‘谷’通，音同之假借也。《尚书·尧典》‘宅西曰昧谷’；《周礼·缝人》注...
《老子》52_08_校笺_11_朱谦之
朱谦之云：“景福、柰卷、诸河上均作‘習常’。邢玄、磻溪、王羲之作‘襲常’，襲、習古通。《文选·任彦昇萧公行状》注引《尚书·金滕》‘習’作‘襲’，云：‘習、襲通；’《周礼·地官·胥师...
《老子》30_04_校笺_05_严可均
严可均云：“‘不以取强’，各本‘不’下有‘敢’字。”
《老子》06_今译
生养万物的“道”是永恒存在的，因此称它为玄妙的母性。玄妙母性的出生万物之门，就是生长天地万物的根源。它绵绵不断的样子，好像存在又好像不存在（无形无声），然而作用起来，却永不会穷尽。
《老子》53_03_校笺_06_严可均
严可均云：“‘而人好徑’，御注、高翻作‘民其好徑’，河上、王弼作‘而民’。”
《老子》30_07_校笺_07_俞樾
俞樾云：“按：傅奕本作‘是果而勿强’，当从之。上文云‘善者果而已，不以取强’；又云：‘果而勿矜，果而勿伐，果而勿驕，果而不得已；’皆言其果，不言其强，故总之曰‘是果而勿强’，正与上...
《老子》07_04_校笺_03_陈碧虚
陈碧虚云：“河上公、严君平本作‘以其无私’，王弼古本作‘不以其无私邪’。”
《老子》53_05_校笺_08_水海
水海按：《老子》古本当作“采”，《韩非子》正同帛书。“采”、“綵”、“彩”古通用；但上古字少，“采”是初文，“綵”、“彩”为后起字。《正字通·采部》云：“‘采’，别作‘彩’。”朱骏...
《老子》30_音韵_03_劳健
劳健云：“《说文》段注：‘矜字古从今，入真部。’考证良确。古阳庚真韵相通谐，此‘矜’字句当在下，盖与上文‘生’字、‘强’字，下文‘强’字为韵也。”
《老子》08_02_校笺_02_彭耜
彭耜云：“‘而不争’，纂微、司马、曹、陈‘而’并作‘又’。”
《老子》53_08_校笺_02_陆德明
陆德明云：“‘盗夸非道也哉’，河上本同。”
《老子》31_03_校笺_06_柳存仁
柳存仁云：“‘故有道者不處也’，河上公注本、玄宗本、徽宗本句末无‘也’字。此處用明太祖本，盖宗吴澄。”
《老子》08_04_校笺_07_高明
高明云：“‘予善天’，甲本‘天’字捝漏，抄写之误，当据乙本补。今本作‘與善仁’或‘與善人’。
《老子》54_02_校笺_04_毕沅
毕沅云：“王弼、金时雍‘子孫’下有‘以’字。”
《老子》31_07_校笺_05_纪昀
纪昀云：“按：‘恬淡’，河上公注本作‘恬惔’；一本作‘恬澹’；又作‘恬然’。”
《老子》08_音韵_08_徐梵澄
徐梵澄云：“‘予善天’，通行本作‘與善仁’。——‘予’同‘與’。甲本作‘予善信’，脱三字。按‘天’古读铁因切，兴也。《左传·宣公十五年》‘孤不天’，犹今言‘不兴’。作‘予善天’者是...
《老子》54_05_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲本仅残留“脩之”二字，餘皆损掩。帛书乙本前句作“脩之鄉”，后句作“亓德乃長”，“其”作“亓”，《乙本释文》已校改。今从《乙本释文》本。《韩非子·解老》引、景龙本、范应...
《老子》31_09_校笺_06_王昶
王昶云：“至元同开元（即御注本）。邢州‘志’作‘意’，无‘矣’字。”
《老子》09_02_校笺_13_吴澄
吴澄注云：“‘揣’，捶之也。言捶锥锋者不可以鋭，鋭之则易于挫，而不可長保其鋭矣。”
《老子》54_09_校笺_06_蒋锡昌
蒋锡昌云：“强本成疏引经文云：‘吾何以知天下之然，以此；’则成玄英作‘吾何以知天下之然，以此`。”
