老子汇编数据 第48页
排序
《老子》48_02_校笺_06_薛蕙
薛蕙云：“為道者贵约，故去健羡，黜聪明，务日有所損。”
《老子》27_07_校笺_06_马叙伦
马叙伦云：“范同此（傅奕作‘故物无棄物’），各本无‘故’下‘物’字。罗卷‘故’字处残，不审仍作‘而’字否？馆本、易州‘故’作‘而’，无‘而’后‘物’字。”又云：“按：陆于此下至章末...
《老子》01_07_校笺_02_毕沅
毕沅云：“陈景元以‘此两者同’为句。”
《老子》48_05_校笺_11_蒋锡昌
蒋锡昌云：“《广雅·释诂》：‘取，為也。’《国语》十四：‘疾不可為也。’韦解：‘為，治也。’是‘取’与‘為’通，‘為’与‘治’通。故河上云：‘取，治也。’”
《老子》27_09_校笺_06_吴澄
吴澄云：“彼不善而此善，以彼之不善与此之善者相形，而人遂见此之过于彼，则彼人之不善乃为此善人之資也。谓因彼之不善，以成此之善名，故曰‘資’。言善不善之名对立，岂有道之世哉？”
《老子》02_01_校笺_06_马叙伦
马叙伦云：“广明三年经幢残石本‘已’字作‘矣’。《论语集解》义疏九引两‘皆’字并作‘以’。”
《老子》49_03_校笺_04_古棣
古棣云：“这几句话中的‘吾’，指代上文中的‘聖人’，也就是老子理想的聖明之君；‘者’、‘之’，指代上文的‘百姓’。这几句话的意思是说：‘百姓’善的，吾要以善对待他；不善的，吾也要以...
《老子》27_音韵_05_古棣
古棣云：“‘是以聖人常善救人，故人无棄人’，两句押‘人’韵，‘人’入真部；‘常善救物，故物无棄物’，两句押‘物’字韵，‘物’字入物部；‘是謂襲明’一句无韵。”水海按：前文已考证《老...
《老子》02_04_校笺_04_石田羊一郎
石田羊一郎云：“‘不治’本作‘不為始’，‘為’字恐后人所增，‘始’与‘治’字形相近，传写者误作‘始’耳。王弼本作‘而不辭’，‘辭’字恐本作‘罱’，治古文，后人误加辛旁為‘辭’，‘不...
《老子》49_08_校笺_02_陆德明
陆德明云：“‘歙歙’，许及反。一本作‘惵惵’。河上本作‘惔’。顾云：‘许叶反，危惧貌。’简文云：‘河上公作怵。”
《老子》49_08_校笺_13_高亨
高亨云：“歙歙，犹汲汲也。歙读為潝。《说文》：‘潝，水疾流声。’是潝有疾义，而潝潝犹言汲汲矣。汲本字作彶，《说文》：‘彶，急行也。’河上作‘怵’者，疑忣字之讹。忣古急字也。（见《淮...
《老子》28_04_校笺_01_校勘
此三句，帛书甲本同；乙本作“□亓白，守亓辱，為天下浴”，损掩“知”字，两处“其”作“亓”，《乙本释文》皆已勘校。今从甲本。今诸通行本及《淮南子·道应训》引“日”作“榮”，“浴”作“...
《老子》02_音韵_02_顾炎武
顾炎武云：“‘隨’，古音句禾反，《老子》‘音聲相和，前后相隨’（和、隨為韵）。《管子·白心篇》：‘人不倡不和，天不始不隨。’《韩非子·解老》：‘大奸作则小盗隨，大奸唱则小盗和。’‘...
《老子》49_音韵_03_水海
水海按：“聖人恒、无心，以百姓之心為心。善者善之，不善者亦善之，得善也。信者信之，不信者亦信之，得信也。”心、心为韵，上古侵部。善、善、善为韵，元部。信、信、信为韵，真部。又，上古...
《老子》28_07_校笺_03_河上公
河上公注云：“白以喻昭昭，黑以喻默默。人虽自知昭昭明达，当復守之以默默，如暗昧无所见。如是則可為天下法式，則其德常在。”水海按：此说甚确。此段意思是：明达事理的聖人，不炫露耀物，而...
《老子》03_03_校笺_10_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按：道藏王弼本及刘惟永《道德真经集义》引王本经义皆无‘民’字。《御览·皇王部》一《叙皇王》上引亦无‘民’字。顾本成疏：‘心恒虚寂，故言不亂也’，是成亦无‘民’字，譣各本...
《老子》50_05_校笺_04_朱谦之
朱谦之云：“景福本、傅、范本、室町本‘厚’下有‘也’字。罗振玉曰：‘景龙本厚下有也字；’盖误校。蒋锡昌沿其误而不知。”
《老子》28_10_校笺_11_朱谦之
朱谦之云：“景龙本‘朴’，本或作‘璞’。《玉篇》引《老子》曰：‘璞散則為器。’《文选·演连珠》注引《尸子》曰：‘郑人谓玉未理之者為璞。’”
《老子》03_07_校笺_05_张煦
张煦云：“吕等句末有‘也’字。”
《老子》50_09_校笺_05_朱谦之
朱谦之云：“兕，兽名，犀之雌者，《尔雅》云：‘形似野牛，一角，重千斤；’《淮南子·坠形训》：‘南方之美者，有梁山之犀象焉。’高诱注：‘梁山在会稽，长沙湘南有犀角象牙，皆物之珍也。’...
《老子》28_述评
老子在本章节中巧妙地表达了他的进取思想。《庄子·天下篇》引述老聃之语：“知其雄，守其雌，为天下谿。知其白，守其辱，为天下谷。”并对此发微说：“以‘濡弱’、‘谦下’为表，以‘空虚’、...
《老子》04_01_校笺_10_高明
高明云：“景龙‘或’字作‘又’，谓‘道沖而用之，又不盈’。朱谦之谓景龙碑‘又’字作‘久’，误校。” 又，毕沅云：“《说文解字》：‘盅，器虚也。’引本书作‘盅’。诸本及《淮南子·道应...
《老子》51_02_校笺_02_马叙伦
马叙伦云：“馆本‘勢’作‘孰’。”
《老子》29_03_校笺_04_马叙伦
马叙伦云：“依余说于‘執者失之’下，增‘是以聖人无為，故无敗；无執，故无失。’”
《老子》04_03_校笺_09_张舜徽
张舜徽云：“‘挫其鋭’以下四句，已见前文。谭献、马叙伦并谓此为复出衍文，而其实不然也。帛书甲、乙本并有此四句，知原文如此。古人阐明一理，数语不嫌重见。故文句相同者常前后叠出。周秦故...
《老子》51_06_校笺_03_范应元
范应元云：“‘故道生之，蓄之，長之，育之，亭之，毒之，蓋之，覆之。’‘畜’，积也。‘覆’，音副，古文如此。物生之后，积累而長，指春而言也。长、育，指夏也。亭、毒，指秋也。王弼、李奇...
《老子》29_05_校笺_15_高明
高明云：“今本‘或歔或吹’之‘歔’字，也有作‘呴’、‘欨’、‘煦’、‘噤’者，乙本作‘熱（简作热）’，甲本作‘炅’。在此皆应假为‘嘘’字。‘嘘’字晓纽鱼部字，‘熱’為日纽月部字，‘...
《老子》04_音韵_03_奚侗
奚侗云：“盅、盈、宗为韵。东、庚之变，如二十四章以‘功’韵‘明’，《庄子·在宥篇》以‘虫’韵‘情’、‘成’、‘鸣’也。又，紛、塵、先为韵。《素问·八正神明论》‘先’与‘神’、‘存’...
《老子》52_01_校笺_06_水海
水海按：《老子》原本无“可”字，蒋锡昌说非是。王弼注文，由于行文关系而加“则可”，并非引经文。若说“可”字為《老子》故文，“则”字岂不亦為故文？即使王弼所据本有“可”字，亦不能断定...
《老子》29_07_校笺_19_陈鼓应
陈鼓应云：“‘或載或隳’：‘載’，安；‘隳’，危。河上公注：‘載，安也；隳，危也。’‘載’，王弼本原作‘挫’字，和上下文义不符，因据河上公本改正。‘夫物或行或随，或歔或吹，或强或羸...
