老子汇编数据 第113页
排序
《老子》12_06_校笺_04_张松如
张松如云：“王、傅、范及诸唐本，均无‘之治也’及‘而’字。”
《老子》13_01_校笺_07_蒋锡昌
蒋锡昌云：“‘寵辱若驚，貴大患若身’，二句组织相似，而谊不相比。如‘寵’、‘辱’同為名词，而‘貴’则用為动词；‘驚’用為形容词，而‘身’则用為名词。‘寵辱若驚’，谓寵与辱皆若驚也。...
《老子》13_03_校笺_16_蒋锡昌
蒋锡昌云：“陈碧虚谓河上本作‘寵為上，辱為下’，与宋本及《道藏》本又异，可知即同一河本，亦各有不同也。”
《老子》13_05_校笺_03_奚侗
奚侗云：“吴澄本无‘是謂寵辱若驚’六字，以下文例之，似是。”
《老子》13_09_校笺_01_校勘
此句，帛书甲、乙本皆如此。今从帛书本。许抗生则校此句為“故貴以身為天下”，改字改义，已非帛书原貌。河上公本、顾欢本、傅奕本、景福本、唐玄宗疏本、葛玄序文本、杜光庭本、司马光本、（宋...
《老子》13_10_校笺_11_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按：陈碧虚云：‘王弼本作故貴以身為天下者，則可以託天下矣；愛以身為天下者，則可以寄天下矣。’陶氏据王注，谓王本上句作‘託’，下句作‘寄’，正与相合。是陈见王本，与傅、范...
《老子》14_01_校笺_05_范应元
范应元云：“‘幾’字，孙登、王弼同古本。傅奕云：‘幾者，幽而无象也。’道无色，視之不可見，故名之曰幾。”
《老子》14_03_校笺_03_彭耜
彭耜云：“‘微’，李如字，微，妙之微。”
《老子》14_音韵_03_孔广森
孔广森《诗声类》八《脂类》云：“在古本无去入之别，其可旁证者，《老子》：‘其上不皦，其下不昧。繩繩不可名，復歸於无物。’”
《老子》15_01_校笺_04_俞樾
俞樾云：“河上公注曰：‘谓得道之君也。’则‘善為士者’，当作‘善為上者’，故以得道之君释之。‘上’与‘士’形似而误耳。”
《老子》15_02_校笺_05_蒋锡昌
蒋锡昌云：“《史记·老子列传》‘老子曰：··良贾深藏若虚；君子盛德，容貌若愚。’皆此文‘微妙玄通，深不可識’之谊也。”
《老子》15_03_校笺_03_彭耜
彭耜云：“‘夫惟不可識’，纂微‘惟’作‘唯’，后同。司马无‘可’字。”
《老子》15_03_校笺_09_奚侗
奚侗云：“‘容’借作‘颂’，谓颂仪也。”
《老子》15_07_校笺_13_蒋锡昌
蒋锡昌云：“《说文》：‘釋，解也；’‘液，水尽也。’冰可言解，而不可言水尽，谊固以‘釋’為长。然‘釋’古亦假‘液’為之。《礼记·月令》：‘冰冻消釋；’《釋文》：‘釋本作液；’是其例...
《老子》16_01_校笺_09_水海
水海按：“至”、“致”通，但《老子》原本当作“至”。河上公注：“‘至虚極’，得道之人，捐情去欲，五内清静，至於虚極。”河上公本经文及注文皆作“至”，正与帛书本合。“督”，察视之义。...
《老子》16_02_校笺_06_张煦
张煦云：“吕、苏、林、赵无‘其’字。”水海按：蒋锡昌云：“苏、林、赵‘觀’下有‘其’字。”道藏苏本有“其”，观苏注文，似无“其”字。
《老子》16_04_校笺_06_蒋锡昌
蒋锡昌云：“‘各復’，李约本作‘皆復各’。‘復歸’之‘復’，与上文‘觀其復’之‘復’，用法不同。上为名词，此为状词。故不能謂‘復’、‘歸’相同，而可以任意省去其一也。二十八章：‘復...
《老子》16_04_校笺_07_水海
水海按：《老子》原本当有“各復”二字，《淮南子·览冥训》谓“各復歸其根”为证。易顺鼎、马叙伦二说非是。当应从帛书本。“根”：指事物的本根、本原。“各復歸於其根”，意即：各自返歸到它...
《老子》16_05_校笺_05_马叙伦
马叙伦云：“各本‘靖’作‘静’。臧疏、张之象作‘是謂復命’。检弼注曰：‘歸根则静，故曰静；静則復命，故曰復命也。’则王亦同此（‘静曰復命’），今本殆后人依他本改之也。”
《老子》16_09_校笺_03_马叙伦
马叙伦云：“易州‘妄’误作‘忘’。”
《老子》16_12_校笺_08_王安石
王安石注云：“王者，人道之極也。人道极，则至於天道矣。天与道合而为一。”
《老子》16_13_校笺_09_宋常星
宋常星云：“亘古常存，悠久无穷者，道也。若我之身，与道为一，则我一道也，道一我也，道之中，本无可危，又安有危於我者乎？没身不殆，不亦宜乎？”
《老子》17_01_校笺_10_马叙伦
马叙伦云：“潘静观本作‘太上不知有之’。各本及《文选·华林园集诗》注、《让中书令表》注引同此（‘太上下知有之’）。韩非引此而说之曰：‘此言太上之下，民无说也，则安取怀惠之民。’则韩...
《老子》17_01_校笺_12_朱谦之
朱谦之云：“《礼记·曲礼》‘太上贵德，其次务施报；’郑注：‘太上，帝皇之世，其民施而不惟报。’《老子》所云正指太古至治之极，以道在宥天下，而未尝治之，民相忘于无为，不知有其上也。‘...
《老子》18_03_校笺_05_朱谦之
朱谦之云：“按：室町本有‘焉’字，与广明本同。‘六親’，王注：‘父子、兄弟、夫妇也；’《吕览·论人篇》曰：‘何谓六戚？父母、兄弟、妻子；’譣义作‘孝慈’二字是。《左传·昭公二十五年...
《老子》18_04_校笺_09_许抗生
许抗生云：“邦，甲本作‘邦’，乙本作‘國’。今从甲本。昏亂，甲本作‘亂’，乙本作‘亂’，疑即为‘悶’字，悶为‘閔’之借字。閔即借为‘潣’字。潣，浊也。傅奕本、通行本皆作‘昏亂’。”
《老子》19_05_校笺_03_范应元
范应元云：“‘令’，去声。‘屬’，音烛。《音辩》云：‘令，善也。’王弼、司马公注作平声。今从古本。‘屬’，《释文》‘连也’。”
《老子》19_06_校笺_06_罗运贤
罗运贤云：“按：‘見’、‘导’谊近。《史记·赵世家》：‘踰年历岁，未得一城；’《战国策·赵策》‘得’作‘見’，可证。《说文》：‘导，取也。’‘見素’与‘抱樸’，‘少私’与‘寡欲’，...
《老子》20_01_校笺_09_奚侗
奚侗云：“《庄子·缮性篇》：‘缮性于俗學，以求复其初，滑欲于俗思，以求致其明，谓之蔽蒙人民。’又云：‘附之以文，益之以博；文灭质，博溺心；然后民始惑乱，无以反其性情而復其初。’此即...
《老子》20_09_校笺_07_马叙伦
马叙伦云：“按：石田羊一郎移下文‘沌沌兮’于此句上，作‘沌沌兮若婴之未咳’。‘若’字，臧疏、馆本、彭、潘同此；范、寇、白、赵、吴、磻溪并作‘如’，张嗣成无‘若’字。馆本、易州无‘之...
