老子汇编数据 第226页
排序
《老子》20_06_校笺_02_陆德明
陆德明云：“‘衆人熙熙’，熙，许其反。‘若亨’，亨，普庚反，杀煮也；《简文》许庚反。河上公作‘嚮’。用也。‘牢’力刀反。”
《老子》20_09_校笺_11_水海
水海按：帛书乙本作“咳”（hái），《说文》徐铉注音为“户来切”，上古匣母之部【xe】。《说文·口部》：“咳，小兒笑也。从口，亥声。孩，古文咳，从子。”沈涛《说文古本考》：“‘咳’，《...
《老子》20_09_校笺_12_宋徽宗
又，宋徽宗注云：“经曰：‘復歸于婴兒’，《庄子》曰：‘不至乎孩而始谁？’婴儿欲虚未萌，疏戚一视，泊兮静止，和顺积中，而英华不兆於外，故若婴兒之未孩。”
《老子》20_10_校笺_05_范应元
范应元云：“‘儽儽兮其若不足，似无所歸’，此句王弼同古本；河上公作‘乘乘兮若无所歸’；严遵作‘若无所之’。今从古本。‘儽’，力追切，《说文》：‘垂貌；’《博雅》云：‘瘦貌。’”
《老子》20_10_校笺_09_毕沅
毕沅云：“陆希声作‘儽儽兮若不足似无所歸’。”
《老子》20_11_校笺_06_罗振玉
罗振玉云：“景龙本、御注本均无‘而’字。”
《老子》20_13_校笺_15_朱谦之
朱谦之云：“作‘純’是也。《易传·文言》：‘純粹精也；’崔觐注：‘不杂曰純。’景龙碑本‘純純’，室町本作‘沌沌’义同。《庄子·山木篇》‘純純常常，乃比於狂’。”
《老子》20_14_校笺_09_马叙伦
马叙伦云：“按：吴作‘昏昏’。馆本作‘昏’。成疏云：‘韬光匿耀，故若昏也。’则成作‘若昏’。赵写同。依下文例，当补一‘昬’字。”
《老子》20_14_校笺_15_范应元
范应元云：“谓我獨守道如昧，俗人皆察察用智。”
《老子》20_15_校笺_02_傅奕本
傅奕本校注云：“‘閔閔’，莫昆切。《集韵》曰：‘閔，通作。’”
《老子》20_15_校笺_05_彭耜
彭耜云：“‘悶悶’，李（畋）：莫奔切，宽大貌。陆音如字，非宽大之称，又於经不协韵。‘澹兮其若海’，纂微作‘忽若海’；司马作‘忽兮其若晦’；苏、曹、陈作‘忽若晦’；叶‘海’作‘晦’；...
《老子》20_15_校笺_11_严可均
严可均云：“御注作‘忽若晦’，河上作‘忽兮若海’，王弼作‘澹兮其若海’。”
《老子》20_音韵_06_徐梵澄
徐梵澄云：“‘我獨遺’，與上‘歸’字为韵。较通行本五字句‘而我獨若遺’稍胜。古本无‘而’字，为四字句，稍逊。义无变，所微变者节律，治古诗者於此微细处能辨之。”
《老子》21_01_校笺_09_朱谦之
朱谦之云：“‘唯’字，诸王本作‘惟’，道藏王本作‘唯’。‘孔’，甚也。《尚书》‘六府孔修’，《史记》作‘甚修’。‘甚’有盛义，‘孔德’犹言盛德。此言盛德之容，惟道体之是從也。”
《老子》05_03_校笺_02_陆德明
陆德明云：“‘其猶橐籥’，‘橐’，他各反。‘籥’，音药。”
《老子》05_05_校笺_08_马叙伦
马叙伦云：“《淮南子·道应训》引此二句的‘言多’作‘多言’。按：‘數’，借為‘速’。《礼记·曾子问》：‘不知其已之迟數。’注：‘數读為速。’《庄子·人间世篇》‘以為棺椁则速腐’，崔...
《老子》06_03_校笺_06_朱谦之
朱谦之云：“‘綿綿’诸本作‘緜緜’。成玄英曰：‘綿綿，微细不断貌也。’‘綿’为俗字。《玉篇》：‘緜，新絮也，纏也，緜緜不绝。今作綿。’《五经文字》云：‘作綿者讹。’又‘緜緜’下，景...
《老子》07_03_校笺_03_朱谦之
朱谦之云：“《韩诗外传》引‘故《老子》曰：後其身而身先，外其身而身存。’與诸本均同。”
《老子》07_03_校笺_05_张舜徽
张舜徽云：“各本均作‘後其身而身先’。帛书乙本‘後’作‘退’，甲本作‘芮’，则由声而变也。‘退’字篆体作，與後形近，故传写易为後耳。字或从内作纳，故帛书中退字又多作芮也。”按：张说...
《老子》08_05_校笺_05_纪昀
纪昀云：“《永乐大典》作‘政’。‘政’、‘正’古通用。”
《老子》09_05_校笺_14_唐玄宗
唐玄宗疏云：“功成名遂身退，此举戒也。夫满则招损，谦便受益。惟彼天道，尚不常盈，故功成者隳，名遂者亏。钦求長保，未闻斯语。当须忘功与名，退身辞盛，如彼天道，不失盈虚，则无忧责矣。”
《老子》10_01_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲本损掩，《甲本释文》已校补（《甲本释文》校“袙”为“魄”帛书乙本同此二句（《乙本释文》和高明校“袙”为“魄”）。今从乙本。其他诸本“袙”皆作“魄”。宋刊河上公本、想尔...
《老子》10_04_校笺_11_范应元
范应元云：“‘爱民治國，能无以知乎’，谓‘抱一’、‘專氣’、‘滌除’等事，既以修身明心，可推充此道以及人物，即愛民治國之本也。循自然之理，以应事物，莫不有当行之路，则何以智為？愛民...
《老子》10_08_校笺_03_易顺鼎
易顺鼎云：“‘侍’字无义。《文选·东京赋》李善注引作‘為而不持’，‘侍’殆‘持’之误字欤？”
《老子》11_01_校笺_11_河上公
河上公注云：“古者車三十幅，法月数也。共一轂者，轂中有孔，故众輻共凑之。治身者当除情去欲，使五藏空虚，神乃归之。治国者寡能，揔众弱共扶强也。”
《老子》11_03_校笺_01_校勘
此句，甲本作“然埴為器”，《甲本释文》校“然”為“埏（yán）”，无“而”字；乙本作“燃埴而為器”，“然”作“燃”，《乙本释文》校“燃”亦為“埏”。河上公本、王弼本、顾欢本、景龙本、...
《老子》11_03_校笺_02_陆德明
陆德明云：“挻，始然反。河上云‘和也’。宋衷注本云：经同声类，云：‘柔也。’《字林》云：‘长也，君连反。’又一曰：‘柔。’挻，《方言》云：‘取也’，如淳作‘繁’。‘埴’，市力反，河...
《老子》11_06_校笺_10_清世祖
清世祖云：“此章言有无合一之妙。世人但知有之為用，而不知以无运有，其用乃神。观乎乘载以車，而必轂有空虚之处，乃得車之用。日用以器，而必器有空虚之处，乃得器之用。居处以室，而必室有空...
《老子》12_02_校笺_03_罗振玉
罗振玉云：“景龙、景福、敦煌乙、敦煌丙、御注诸本均作‘田’。”
《老子》12_05_校笺_05_水海
水海按：“聾（简作聋）”，乃為《老子》书所用楚方言。扬雄《方言》卷六云：“耸、，聾也。半聾，梁、益之间谓之‘聹’；秦、晋之间听而不聰，闻而不达谓之‘聹’；生而聾，陈、楚、江淮之间谓...
