老子汇编数据 第228页
排序
《老子》13_05_校笺_04_张煦
张煦云：“林（希逸）无‘是謂···’一句。”
《老子》13_07_校笺_03_罗运贤
罗运贤云：“《理惑论》引作‘以吾有身也’。”
《老子》13_10_校笺_09_张煦
张煦云：“吕作‘則可以寄天下’、‘則可以託天下’。林、苏、葛作‘則可寄於天下’、‘乃可以託於天下’。赵作‘若可寄天下’、‘若可託天下’。”
《老子》14_02_校笺_02_陆德明
陆德明云：“‘曰希’，‘希’，疏也，静也。”
《老子》14_03_校笺_08_朱谦之
朱谦之云：“‘搏’，王本作‘搏’，遂州本、敦煌本均误作‘博’。易、马之说是也。《淮南子·原道训》：‘是故視之不見其形，聽之不聞其声，循之不得其身；无形而有形生焉，无声而五音鸣焉，无...
《老子》14_07_校笺_05_魏源
魏源云：“傅奕本作‘其下之不昧’。”
《老子》14_07_校笺_06_马叙伦
马叙伦云：“易州‘其下’作‘在下’。”
《老子》14_09_校笺_02_彭耜
彭耜云：“‘无物之象’，司马有两‘无物之象’。苏作‘无象之象’。”
《老子》14_10_校笺_11_蒋锡昌
蒋锡昌云：“王重民《道德经碑幢刻石考》：‘正统《道藏经》罔字号，有无名氏《道德真经次解》。明焦弱侯氏作《老子考异》，引有《龙兴碑》文，当即从《次解》转引，《老子翼·采摭书目》有无名...
《老子》14_音韵_06_古棣
古棣云：“‘視之不見，名曰幾；聽之不聞，名曰希；搏之不得，名曰微’，‘幾’、‘希’、‘微’為韵，三字入微部。”
《老子》15_01_校笺_07_罗运贤
罗运贤云：“《魏都赋注》引作‘古之士’。”
《老子》15_06_校笺_11_马叙伦
马叙伦云：“范及《文子·上仁篇》引作‘儼兮其若容’。易州、臧疏、寇、赵、馆本并同。张嗣成作‘儼兮若客’，彭、白、吴、赵写并作‘儼兮其若客’。成疏曰：‘敛厉身心，勿得放纵，由如宾客对...
《老子》38_07_校笺_02_张煦
张煦云：“葛作‘失德而後德’。”
《老子》38_08_校笺_05_马叙伦
马叙伦云：“孔颖达《礼记正义》引无‘夫’字，云：‘禮者，忠信之薄，道德之華，争愚之始。’《后汉书·酷吏传》注引无‘夫’字，‘首’作‘始’。日本柰良圣语臧抄本残卷及《后汉书·朱穆传》...
《老子》38_10_校笺_11_范应元
范应元云：“大丈夫，君子也。是以大丈夫處其忠信之厚，而不處其薄；處其道之實，而不處其華。盖知仁義禮其末必至于亂，不如相忘于道德也。”
《老子》38_12_校笺_04_河上公
河上公注云：“去彼華薄，取此厚實。”
《老子》38_12_校笺_05_成玄英
成玄英疏云：“去彼華薄，则是绝仁弃義；取此厚實，则是返朴还淳。”
《老子》39_02_校笺_03_朱谦之
朱谦之云：“‘寧’字，《绩语堂碑录》因避清帝讳改为‘甯’。今据原碑文改正，下同。”
《老子》39_05_校笺_05_王昶
王昶云：“至无同开元。”
《老子》39_07_校笺_04_严灵峰
严灵峰云：“刘说是也。惟《老子》文作‘廢’，不作‘發’。如十八章‘大道廢’。三十六章‘將欲廢之’。作‘發’者，因‘廢’字阙坏，失去‘广’字旁致误也。《吕氏春秋·恃君览》云：‘天固有...
《老子》39_12_校笺_07_水海
水海按：甲本“基”作“至”，乙本作“坛”。因甲、乙本皆把“其”作“亓”，故“至”、“坛”皆为“基”字。基，《说文》云：“墙始也，从土其声。”《诗经·周颂·焦衣》云：“自堂徂基。”《...
《老子》41_02_校笺_05_诗经
《诗经·绿衣》：‘心之忧矣，曷维其亡。’郑笺：‘亡之言忘也。’亦其例也。《周易略例》：‘存言者，非得象者也。存象者，非得意者也。忘言者，乃得象者也。忘象者，乃得意者也。’存、忘对举...
《老子》41_08_校笺_07_罗运贤
罗运贤云：“《御览》六五九引‘偷’作‘渝’。”
《老子》41_11_校笺_01_校勘
此句，帛书甲本损掩；乙本如此。今从乙本。严遵本、河上公本、王弼本等皆同乙本。
《老子》41_12_校笺_02_范应元
范应元云：“大道无象，而众象由是而见，乃象之大者也。”水海按：范氏谓“大象”为“大道”。
《老子》41_14_校笺_02_范应元
范应元云：“严遵、王弼同古本（作‘善貸且善成’），河上公作‘善貸且成’。今从古本。‘貸’，施也。谓道虽隱于无名，然而夫唯此道，善貸施万物，而且善成之也。”按：道藏河上公本、宋河上公...
《老子》40_03_校笺_03_毕沅
毕沅云：“河上公、王弼、顾欢并作‘天下萬物’，陆希声同傅奕。”
《老子》42_01_校笺_02_河上公
河上公注云：“‘道生一’，道始所生者，一也。”
《老子》42_01_校笺_08_吕吉甫
吕吉甫云：“道之在天下，莫与之偶者。莫与之偶，则一而已矣。”
《老子》42_02_校笺_02_马叙伦
马叙伦云：“按：《文选·鹩鹪赋》注引‘道生萬物’，盖节文。《游天台山赋》注引、《晋书·纪瞻太极论》引同此（即‘道生一，一生二，二生三，三生萬物’）。”《黄帝内经·大素》卷十九《知鍼...
